标志 - 带有圣三位一体和两幅圣母像的三联画 - 木, 黄铜 - 俄罗斯

宗教收藏

关于圣父、圣子和圣灵的三联画，以及两幅圣母像。

旧信徒工作坊，可能在穆罗姆（弗拉基米尔地区）
18世纪下半叶制作的圣母玛利亚像镶嵌（镶嵌工艺）

组成一组三联画和三位一体的圣像
带扣的铜棺。与19世纪的圣三位一体一同放置。（见下文描述）

蛋彩画在木板上
尺寸开：54.5 x 18.5 x 1.8 厘米
折叠后尺寸：18.5 x 18.5 x 5.7 厘米

图像学描述

三只装饰精美的铜棺上铰链相连，汇聚着三尊小型图标。
全部三个都在深橄榄绿色背景上的圆环中。
两侧面板上的圣母图像是以蓝色背景绘制的，中间的三位一体图像则以红色背景绘制。装饰看起来像橡树叶。

上帝之母 霍德格特里亚
第一个图像显示的是圣母Hodegetria，即引导者。这是圣母玛利亚圣像的主要图像类型之一。
据传，福音书作者路加绘制了第一幅圣像。到了五世纪，这幅圣像被带到了基督教的首都——君士坦丁堡。在那儿，霍德贡修道院建造了一座特殊的教堂。许多次，圣母拯救了这座城市。圣像被放置在城墙上，敌人因此退去。不幸的是，这幅圣像在1453年君士坦丁堡陷落时可能被拆毁或丢失，但许多奇迹般的复制品已经被制作出来，因此其神奇的力量并未消失。

圣母抱着孩子，左臂托着他，右手指向基督。根据约翰福音14:6，基督是道路。她头旁用书法写着希腊字母MR THOU，是‘圣母’的缩写。下面的字母IC XC也是希腊字母缩写，代表耶稣基督的名字。
母亲和儿子都被加冕为皇后和国王。作为天后和国王的母亲，圣母被穿上紫色长袍，就像罗马和拜占庭世界中的世俗皇后一样。
圣母肩膀上有三个菱形装饰品。这些通常位于她的头部和双肩上。可能是图像的画家希望让这三个装饰品都能被看到，因此将它们画在右袖上，彼此上下排列。这三个装饰品源自世俗服饰，是用来固定布料的别针（装饰性别针）的“翻译”。在东正教的象征学中，它们具有特殊的意义，由教父们发明。这三个装饰品象征三位一体，三位一体已在圣母身上体现。

圣三位一体
在中心是这圣三位一体的图标。天父和耶稣基督子位相对而立。中间是象征圣灵的鸽子。这三位围绕着地球，象征着整个世界，祂们统治着这个世界。
基督身穿庄严的红色长袍，右手做出祝福的手势。在膝上他持有一本福音书。基督的头部周围是一个十字光环。每一条可见的十字光束由三条线组成，象征三位一体。在十字光环内用希腊语写着‘那位存在者’。
天父身穿白色长袍，留着长长的灰色胡须，依据先知但以理的异象（但以理书7:9,13,22）。他也在赐福。
在上帝的头顶上，隐约可见一颗红色和蓝色的八角星。七个角象征着天堂与地球，也代表着时间。六次已过去，我们正处于第七个时期，等待着第八个时期。这个第八个时期是永恒的圆满时间。

圣母 Feodorovskaya
第三个图标再次展示圣母与基督，但现在采用慈悲圣母的图像风格。母子二人通过脸颊相连，基督则用手臂环绕母亲的脖子。基督裸露的腿是这一特定图像风格的特点之一，这种风格被称为‘Feodorovskaya圣母’，意为‘西奥多的圣母’。
据说，最初的圣像是在1239年8月16日由科斯特罗马的一位王子在森林中的一棵树上发现的。当他试图从树上取下圣像时，圣像升入了天堂。在科斯特罗马居民长时间祈祷后，圣像终于被取下并带到升天大教堂。这座教堂曾在火灾中被毁，但圣像幸存下来。来自戈罗杰茨的人们听说了这个奇迹，并意识到这尊圣像最初来自他们献给圣西奥多·斯特拉泰斯的教堂。此外，他们还曾见到圣人携带圣像的异象，这尊圣像后来被称为费奥多罗夫斯卡娅。圣像被保存在科斯特罗马，沙皇米哈伊尔·罗曼诺夫（也来自科斯特罗马）对圣像极为敬重。他的母亲赠予他一尊圣像的复制品，作为罗曼诺夫王朝的永恒保护者。那尊原始的圣像，经过多次涂改和火灾的影响，至今仍在科斯特罗马受到崇敬。
这里描述的图标也是13世纪原作的真迹。在这里，我们可以看到圣母衣服上的三个装饰品中的两个，一个在她的头上，一个在肩膀上。第三个装饰品象征基督，藏在祂的背后。没有必要画出符号，因为真正的人就在那儿。
与对面图标上的名称相同：MR THOU 表示上帝之母，IC XC 表示耶稣基督，Ho OoN 在基督的十字光环中部分可见。

技术描述
圣母的两个图标取自另一幅18世纪的图标。可以看到，它们被锯成方形。这些小方块被放置在一块新的木板上。之后，裂缝被修补，背景也被重新绘制。因此，这些图标具有相同的外观。中央的图标直接绘制在一个方形的板上。横梁，用于防止木材变形，仍然可以在背面看到。
关于这幅三联画的确切历史尚不清楚。但在19世纪，所有者可能救助了一尊受损的圣像，圣像上描绘了圣母，挑选了两尊圣像，然后在中间画上了三位一体的圣像。因此，他创造了一个美丽的整体，在图像学上形成统一，也无疑在神学上具有意义。
在旧信徒的工作坊中，这种做法很常见。他们收集旧的、破损的圣像，然后修复和重新绘制。例如，17/18世纪的圣像在边框、背景、书法以及面部和服装的高光部分都添加了19世纪的元素。如上所述，这三幅圣像都装饰有橡叶图案。这种装饰在从17世纪末到18世纪初开始的穆罗姆圣像画中就已知晓。很可能，这个三联画的圣像画家来自那个地区，或者至少受过穆罗姆圣像画家的教育或影响。