古罗马，帝国 大理石 与‘Dmanatio ad Bestias’的美好解脱。长42厘米。公元1-2世纪。西班牙出口许可证。

带有Damnatio Ad Bestias的片段

古罗马，公元1世纪至2世纪

大理石

长度42厘米 高度21.5厘米（不含底座）。

博物馆金属支架包括在内。

状况：未修复的碎片，状况良好。

出处

阿利森·巴克（1951-2021）私人收藏，英国奇切斯特。



一块用大理石雕刻的浮雕残片，呈两平面浮雕，采用连续的带状构图，展现了三个人物：一只老虎和两名男子。老虎似乎站立在后腿上，左侧，爪子和牙齿钉在一名男子的背部。这名男子濒临死亡，向另一名站在他面前、右手放在受害者头上的人物鞠躬。三个人物都以严格的侧面描绘，尽管如此，这并未削弱场景的写实主义，其动感通过人物向左倾斜得以增强：老虎用身体支撑在受害者身上，受害者又似乎依靠着他的救援者。救援者虽然也向后倾斜，但将左腿后撤，稳稳站在地面上，限制了其他两个人物的动作。雕塑家在构图上突出了第二个人物的关键作用，他的衣着也更为丰富：被攻击的男子穿着短袍，而站立的人物则穿着托加和宽大的披风，披风被风吹得形成一条巨大的弧线。在构图的最左端，可以看到第三个人物的一部分，一条裸腿，正全力伸展着。

由于其形状狭长且细长，上部有一块平坦的带状区域，可以推断，这个浮雕原本属于石棺的雕塑装饰。它可能是一个较长的连续浮雕的一部分，这是罗马石棺装饰构图中的常见元素。

关于所表现的主题，这是所谓的‘damnatio ad bestias’场景，这是一种死刑形式，涉及将被判者扔给野兽。这种惩罚可以以不同方式执行，但通常在马戏团的竞技场中进行。这一起源于东方的习俗，不仅作为对罪犯的惩罚被引入罗马，也同时作为一种表演。最常用的野兽是大型猫科动物，尤其是老虎，尽管在其几个世纪的发展过程中，也使用了熊、野猪、大象或犀牛等其他野生动物。公元前167年由马其顿的胜利指挥官从迦太基带来的‘damnatio ad bestias’，最初只针对被控叛国或逃亡的敌军士兵，他们被绑在柱子上，毫无防备地面对野兽。随着时间的推移，由于罗马人民喜爱观看这些惩罚，‘damnatio ad bestias’逐渐演变成一种具有相当复杂甚至带有戏剧色彩的表演形式。

被判者可能被关在充满野兽的笼子里，或在马戏团的竞技场中，被绑起来，毫无防备。然而，有时他们会被提供武器，以使场面更具观赏性，这些处决甚至被设想为人与动物之间的奇幻战斗：庞培在他第二次担任执政官期间（公元55年），组织了一场由重武装角斗士与十八头大象的战斗。演出的成功如此之高，以至于几十年后，也就是在1980年代，它成为弗拉维奥剧场开幕式的一部分。

虽然有一些皇帝，比如卡利古拉，会不加区分地对各种罪犯使用这种死刑，但罗马的刑法规定，damnatio ad bestias 仅限于逃兵、使用魔法伤人者、毒贩、伪造者、政治罪犯、弑父弑母者、煽动民变者以及绑架儿童者。此外，在公元1至3世纪期间，它也被用作逃亡和基督教奴隶的惩罚。证明这种惩罚广受欢迎的一个例子是，公元61年颁布的 Lex Petronia 明确禁止公民在未经过审判的情况下，将奴隶扔给野兽。最终，这一做法在公元681年在罗马被废除，但有一个例外：在拜占庭时期的1022年，一名密谋反对皇帝的皇室太监被扔进了狮子坑。

尽管在研究的浮雕中可以看到一些内容，但‘damnatio ad bestias’并不是一种考虑宽恕可能性的惩罚。这是一种最为屈辱的死法，同时也是一场昂贵且复杂的表演。因此，没有回头的可能。这让我们可以推测，在这件浮雕中，可能表现的是某种神话场景。实际上，在‘damnatio ad bestias’中，惩罚常被演绎成神话故事。例如，马尔修描述了一名被判者的死，他被呈现为奥菲斯，在一场布满树木、象征赫斯珀里得花园的舞台上，被一只熊撕成碎片。总之，表演式的惩罚在罗马是统治者权力的明显体现，这也正体现在所研究的浮雕中：有一个庄重的角色（位置、服装、态度），掌握着生死大权，关于那位违反法律、失去所有权利、无法控制自己生命的被判者。因此，可以对这场景进行象征性、道德化的解读，讲述那些不尊重共同法律的人将面临的“正义”惩罚。




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