古埃及 木 石棺。第三中间期,第二十二王朝,公元前945年至754年。高181厘米。西班牙出口。

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Ruth Garrido Vila
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曾任伊弗尔甘收藏博物馆馆长,专注于腓尼基考古学。

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古埃及第三 intermediate period,22王朝(公元前945–754年)楠木面漆石棺,木材为黎巴嫩雪松,附石膏和彩绘,高181厘米,状况良好,曾经修复,来源自瑞士沙夫汉森Bert Schneider Gallery及瑞士私人收藏,包含西班牙出口许可与真实性证书。

AI辅助摘要

卖家的描述

石棺

古埃及,第三中间时期,第二十二王朝,公元前945年至公元前754年。

木材、灰泥和颜料。

181厘米高,52厘米宽,33厘米深。

状况良好,部分彩绘已被修复,且保留了所有原始部分。

出处

- Bert Schneider画廊,位于瑞士沙夫豪森,自1980年代起。
私人收藏,R.W.,瑞士。于2015年获得。

附件是一份由埃及学家发布的关于这件作品古老程度的研究。



一个拟人化的石棺,由一块黎巴嫩雪松木雕刻而成,分成两部分并挖空形成碗和盖子。这些部分通过舌槽接合系统连接,具有此类石棺常见的八个锁定点。这种由一块木头制成的结构罕见,表明其价值非凡;由于埃及木材稀缺,石棺通常由木板制成。在雕刻表面上涂覆一层石膏灰泥,作为覆盖装饰的黑色颜料的底层。这种黑色颜料是埃及调色板中唯一源自植物的颜料,通过在收获后在还原气氛(封闭炉)中燃烧小麦和大麦稻草制成。黑色在埃及具有深刻的象征意义,与尼罗河每年泛滥形成的黑色肥沃淤泥相联系。因此,它象征着未来丰收的希望、农业再生的循环,也与死神奥西里斯的皮肤相联系。在石棺上使用黑色,旨在将死者与神融合,以确保他们在来世的重生(见图1)。

在这片黑色背景上,盖子上刻有赭色铭文,面部凸起,涂以淡粉色调,配以白色眼球和黑色笔触描绘的眼睛、眉毛及耳轮廓。死者佩戴三段式假发和长的奥西里斯式假胡须,亦为黑色。其躯干完全覆盖一条九股的ushek(宽)项链,交替装饰几何图案、玫瑰花和蓝色莲花。在项链下方是代表鹰神霍鲁斯的形象,他展开双翼,象征保护,爪中握有两个shen符号,一圈绳索象征完整,永远联合。在左侧是一幅极为破损的伊西斯女神形象,仍能辨认出她头饰上的宝座。霍鲁斯双翼下是一条星光带,代表天空,象征鹰神的领域。

盖子下半部分被划分成多个区域,用以容纳象形文字和图像,区域之间由简单的线条和长方形隔开。中间部分由四个狭窄、平行、垂直的区域组成,原本用来放置主要文本(见图2)。然而,只有其中三个区域的下部留有文字痕迹,可以读出“王向奥西里斯献祭,奥西里斯统治西方,伟大神祇……”的内容,重复了两次(在坛子上还出现了第三次)。两侧的方形区域原本描绘荷鲁斯的四个儿子,排列对称,但只剩下由奈斯女神保护的杜阿穆特夫和与奈芙提斯女神在一起的哈比的图像。在盖子的两侧有铭文:“奥西里斯,统治西方的神……” / “所说的话……” / “奥西里斯……”。

这个祭器也装饰得丰富多彩,侧面和底部都采用了彩绘。底部的上部描绘了从背后看到的头部,配有轮廓清晰、几何排列的卷发假发。在其下方似乎是一个背部支柱,顶部有三角形边框。下面是一个平台,可能代表供品盘,从中伸出两只公羊角和两根鸵鸟羽毛(象征真理女神Maat),围绕着一个红色太阳盘,代表神拉。在羽毛的两侧,两个戴着太阳盘的眼镜蛇保护着拉。在平台上,有两条类似但较小的眼镜蛇,面向外侧,以防外部威胁。在这个背部支柱的底部,还可以看到一棵棕榈树的树干,两侧悬挂着长长的红色缎带,用颜色区分,象征用于木乃伊化的绷带。

在研究这个木乃伊棺材时,Fernando Estrada 指出一个有趣的异常现象。这是一件由丰富奢华的材料制成的作品,采用一整块黎巴嫩雪松木。这样的材料只会经过最优秀工匠之手,但无论是雕像还是文字都相当潦草。此外,浮雕线条清晰,但大多为空白。这可以与古埃及时期重复利用从无人看守的古墓中盗取的木乃伊棺材的做法联系起来。在这些情况下,涉及木乃伊原主人身份的文字会被删除:专有名词会被更正,但神圣的咒语不会被抹去或更改,因为那样会冒犯神明。因此,除了纯粹的宗教文本外,所有的文字都被抹去,但特别奇怪的是,旧的名字没有被新名字取代,导致浮雕线条空空如也,因为没有人会使用没有自己名字的木乃伊棺材。Estrada 指出,这可能是一件被盗的样品,曾被存放在作坊中,等待出售给新主人。这一事实可以解释这件作品的特殊性,因为已知许多其他被发现的木乃伊棺材,但很少甚至没有在所有权变更前显示出这种状态,尤其是在一件特别豪华的样品中。当前在纽约保存的少数类似例子之一,年代大致在第二十一王朝末期至第二十二王朝初期(见图3)。

关于石棺的年代,Estrada根据其材料质量、宽大的ushek项圈(决定了被称为“stole”的石棺类型)以及背部柱上的小平台或供品台的外观,将其归于第二十二王朝。在拉美西斯三世去世后,作为第20王朝的成员,也是新王国最后一位法老,以及第21王朝动荡时期——埃及分裂、失去外来声望的时期,直到利比亚人Sheshonq I统治时期,国家才开始恢复。多亏了这位法老,以及随后的几代人,埃及再次享有曾经失去的霸权,这一点从对外贸易的繁荣中得以证明,尤其是来自黎巴嫩的急需木材的贸易繁荣。

参考书目

- LIPTAY,E. 《第三中间时期的棺材及其碎片》。布达佩斯美术博物馆,2011年。
- SOUSA, R. 镀金之躯:古埃及的棺材与来世。Oxbow Books. 2019。
- TAYLOR, J.H. 《古埃及的死亡与来世》。芝加哥大学出版社。2001年。

Parallels

图1 贝斯的石棺和内棺。埃及,第三中间期,第二十一至第二十四王朝,大约公元前945年至公元前700年。灰泥和彩绘木材。波士顿美术馆,藏品编号72.4823b,c。

图1 贝斯的石棺和内棺。埃及,第三中间期,第二十一至第二十四王朝,大约公元前945年至公元前700年。灰泥和彩绘木材。波士顿美术馆,藏品编号72.4823b,c。

图2 凯尔佩尔赫蒂的石棺。埃及,第三中间期,第二十二至第二十六王朝,大约公元前760-526年。灰泥和彩绘木材。卢浮宫博物馆,巴黎,藏品编号E 3987;D.86.2.24。

图3 无所有权铭文的盗窃者木乃伊棺椁。埃及,第三中间期,第二十一至第二十二王朝,约公元前975–950年。灰泥和彩色木材。大都会博物馆,纽约,藏品编号90.6.120a、b。










笔记

该作品附有真品证书。
- 该文件包括欧洲联盟护照(出口许可证)——如果该文件的目的地在欧洲联盟之外,应申请替代的出口许可证,最多需要1-2周时间。
卖方保证他根据所有与文化财产所有权相关的国家和国际法律获得了该物品。由Catawiki查看的出处声明。

卖家故事

古代艺术画廊 - 位于巴塞罗那的考古学,拥有超过 15 年的经验。擅长古典艺术、埃及艺术、亚洲艺术和前哥伦布时期艺术。它保证其所有作品的真实性。它参加了西班牙最重要的艺术博览会,例如 Feriaarte,以及国外的博览会,BRAFA、Parcours des Mondes、Cultures Brussels。 所有作品均附有西班牙文化部颁发的出口许可证。 我们通过 DHL Express 或 Direct Art Transport 快速发货。
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石棺

古埃及,第三中间时期,第二十二王朝,公元前945年至公元前754年。

木材、灰泥和颜料。

181厘米高,52厘米宽,33厘米深。

状况良好,部分彩绘已被修复,且保留了所有原始部分。

出处

- Bert Schneider画廊,位于瑞士沙夫豪森,自1980年代起。
私人收藏,R.W.,瑞士。于2015年获得。

附件是一份由埃及学家发布的关于这件作品古老程度的研究。



一个拟人化的石棺,由一块黎巴嫩雪松木雕刻而成,分成两部分并挖空形成碗和盖子。这些部分通过舌槽接合系统连接,具有此类石棺常见的八个锁定点。这种由一块木头制成的结构罕见,表明其价值非凡;由于埃及木材稀缺,石棺通常由木板制成。在雕刻表面上涂覆一层石膏灰泥,作为覆盖装饰的黑色颜料的底层。这种黑色颜料是埃及调色板中唯一源自植物的颜料,通过在收获后在还原气氛(封闭炉)中燃烧小麦和大麦稻草制成。黑色在埃及具有深刻的象征意义,与尼罗河每年泛滥形成的黑色肥沃淤泥相联系。因此,它象征着未来丰收的希望、农业再生的循环,也与死神奥西里斯的皮肤相联系。在石棺上使用黑色,旨在将死者与神融合,以确保他们在来世的重生(见图1)。

在这片黑色背景上,盖子上刻有赭色铭文,面部凸起,涂以淡粉色调,配以白色眼球和黑色笔触描绘的眼睛、眉毛及耳轮廓。死者佩戴三段式假发和长的奥西里斯式假胡须,亦为黑色。其躯干完全覆盖一条九股的ushek(宽)项链,交替装饰几何图案、玫瑰花和蓝色莲花。在项链下方是代表鹰神霍鲁斯的形象,他展开双翼,象征保护,爪中握有两个shen符号,一圈绳索象征完整,永远联合。在左侧是一幅极为破损的伊西斯女神形象,仍能辨认出她头饰上的宝座。霍鲁斯双翼下是一条星光带,代表天空,象征鹰神的领域。

盖子下半部分被划分成多个区域,用以容纳象形文字和图像,区域之间由简单的线条和长方形隔开。中间部分由四个狭窄、平行、垂直的区域组成,原本用来放置主要文本(见图2)。然而,只有其中三个区域的下部留有文字痕迹,可以读出“王向奥西里斯献祭,奥西里斯统治西方,伟大神祇……”的内容,重复了两次(在坛子上还出现了第三次)。两侧的方形区域原本描绘荷鲁斯的四个儿子,排列对称,但只剩下由奈斯女神保护的杜阿穆特夫和与奈芙提斯女神在一起的哈比的图像。在盖子的两侧有铭文:“奥西里斯,统治西方的神……” / “所说的话……” / “奥西里斯……”。

这个祭器也装饰得丰富多彩,侧面和底部都采用了彩绘。底部的上部描绘了从背后看到的头部,配有轮廓清晰、几何排列的卷发假发。在其下方似乎是一个背部支柱,顶部有三角形边框。下面是一个平台,可能代表供品盘,从中伸出两只公羊角和两根鸵鸟羽毛(象征真理女神Maat),围绕着一个红色太阳盘,代表神拉。在羽毛的两侧,两个戴着太阳盘的眼镜蛇保护着拉。在平台上,有两条类似但较小的眼镜蛇,面向外侧,以防外部威胁。在这个背部支柱的底部,还可以看到一棵棕榈树的树干,两侧悬挂着长长的红色缎带,用颜色区分,象征用于木乃伊化的绷带。

在研究这个木乃伊棺材时,Fernando Estrada 指出一个有趣的异常现象。这是一件由丰富奢华的材料制成的作品,采用一整块黎巴嫩雪松木。这样的材料只会经过最优秀工匠之手,但无论是雕像还是文字都相当潦草。此外,浮雕线条清晰,但大多为空白。这可以与古埃及时期重复利用从无人看守的古墓中盗取的木乃伊棺材的做法联系起来。在这些情况下,涉及木乃伊原主人身份的文字会被删除:专有名词会被更正,但神圣的咒语不会被抹去或更改,因为那样会冒犯神明。因此,除了纯粹的宗教文本外,所有的文字都被抹去,但特别奇怪的是,旧的名字没有被新名字取代,导致浮雕线条空空如也,因为没有人会使用没有自己名字的木乃伊棺材。Estrada 指出,这可能是一件被盗的样品,曾被存放在作坊中,等待出售给新主人。这一事实可以解释这件作品的特殊性,因为已知许多其他被发现的木乃伊棺材,但很少甚至没有在所有权变更前显示出这种状态,尤其是在一件特别豪华的样品中。当前在纽约保存的少数类似例子之一,年代大致在第二十一王朝末期至第二十二王朝初期(见图3)。

关于石棺的年代,Estrada根据其材料质量、宽大的ushek项圈(决定了被称为“stole”的石棺类型)以及背部柱上的小平台或供品台的外观,将其归于第二十二王朝。在拉美西斯三世去世后,作为第20王朝的成员,也是新王国最后一位法老,以及第21王朝动荡时期——埃及分裂、失去外来声望的时期,直到利比亚人Sheshonq I统治时期,国家才开始恢复。多亏了这位法老,以及随后的几代人,埃及再次享有曾经失去的霸权,这一点从对外贸易的繁荣中得以证明,尤其是来自黎巴嫩的急需木材的贸易繁荣。

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- LIPTAY,E. 《第三中间时期的棺材及其碎片》。布达佩斯美术博物馆,2011年。
- SOUSA, R. 镀金之躯:古埃及的棺材与来世。Oxbow Books. 2019。
- TAYLOR, J.H. 《古埃及的死亡与来世》。芝加哥大学出版社。2001年。

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图1 贝斯的石棺和内棺。埃及,第三中间期,第二十一至第二十四王朝,大约公元前945年至公元前700年。灰泥和彩绘木材。波士顿美术馆,藏品编号72.4823b,c。

图1 贝斯的石棺和内棺。埃及,第三中间期,第二十一至第二十四王朝,大约公元前945年至公元前700年。灰泥和彩绘木材。波士顿美术馆,藏品编号72.4823b,c。

图2 凯尔佩尔赫蒂的石棺。埃及,第三中间期,第二十二至第二十六王朝,大约公元前760-526年。灰泥和彩绘木材。卢浮宫博物馆,巴黎,藏品编号E 3987;D.86.2.24。

图3 无所有权铭文的盗窃者木乃伊棺椁。埃及,第三中间期,第二十一至第二十二王朝,约公元前975–950年。灰泥和彩色木材。大都会博物馆,纽约,藏品编号90.6.120a、b。










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详细资料

文化
古埃及
世纪/时段
Third Intermediate Period, 22th Dynasty, 945 - 754 BC
Name of object
Sarcophagus. Third Intermediate Period, 22th Dynasty, 945 - 754 BC. 181 cm Height. Spanish Export
获得来源
拍卖行
获得年份
2025
材质
获得国家
瑞士
状态
前任拥有者获得来源
私人收藏
前任拥有者获得年份
1980
前任拥有者获得国家
瑞士
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