铜镍合金胜利地藏雕像 - 池口英庵 - Cupronickel - Ikeguchi Ekan / 池口恵観 (b.1936) - 日本 - Shōwa period (1926-1989)

一位身披天衣的启蒙战士，这个闪耀的身影体现了武勇与佛教慈悲的罕见融合。


这尊铜镍合金雕像描绘了将军地藏（胜利地藏，也称将军地藏菩萨），一种穿着盔甲的地藏菩萨的独特形象。雕像以莲花瓣底座为座，呈坐姿，流动的袍子优雅地垂落在腿部周围。
面部展现出宁静、冥想的表情，眼睛低垂，嘴角带着温和的微笑，具有佛教图像的特征。头部戴着一顶华丽的冠（hōkan），由多层组成：一条围绕额头的珠宝冠，上面升起一个多层平台结构（hōtō，小型宝塔形状），顶端支撑着一尊坐着的小佛像。这种加冕的结构是该特定图像类型的独特特征。
该像持有将军地藏的传统特征：右手持一根金刚杵（shakujō，僧侣的杖），柄部装饰华丽的三股金刚（sankō），由较暗金属制成，从中升起一把刀状的工具；左手持一颗如意宝珠（hōju），置于胸前。其袍服采用佛教服饰的典型风格——胸前交叉缠绕，袖子层叠，侧面优雅地展开——而非真正的盔甲，尽管这种坐姿穿袍的表现形式是将军地藏像的一个成熟变体。
表面呈现出温暖的银金属光泽，与铜镍合金（hakudō）一致，具有由铸造工艺带来的细腻质感。表盘、指针、冠饰和褶皱等细节都清晰逼真。
底座的平坦底面刻有一个矩形的铭文，包含两行字符，分别是“百萬枚護摩行者”和“池口恵観”，前者指的是与僧侣相关的称号，后者是其名字，表明他是此件作品的创作者或委托人。

文化与艺术背景：
胜军地藏（Shōgun Jizō，意为“胜利军队地藏”）是镰仓时代（1185-1333年）出现的一种具有特色的日本地藏菩萨的图像形式。据传，这一形象由坂上田村麻呂在其对日本东北的军事行动中创作，表现地藏作为战士的保护神。这种图像通常显示地藏穿着盔甲和头盔，手持僧杖（shakujō）和如意珠（hōju），有时骑在马背上。胜军地藏特别与爱宕信仰和防火有关，因为在明治维新前，地藏神曾被供奉在京都的爱宕神社，作为火灾预防的守护神。
池口慧観是一位杰出的真言宗僧侣，因在1989年完成“百万枚護摩行”而闻名——这是一场为期100天的苦行，他焚烧了百万根護摩木。这一空前的成就为他赢得了“百万枚護摩行者”的称号，这个称号刻在这尊像上。他担任高野山的別格本山·正上院的住持，并在鹿儿岛创立了西福寺。

收藏家呼吁
这个图像代表了一个现代的祈福物品，连接着日本最著名的真言宗修行者之一。传统的将军地藏图像与个人题词相结合，彰显其与池口慧岸成就的联系，使其成为佛教艺术品、现代日本宗教物品收藏者以及对活佛教传统感兴趣者的关注对象。

艺术家简介：
池口恵観（Ikeguchi Ekan，1936年出生）是一位出生于鹿儿岛县的日本真言宗僧侣。他毕业于高野山大学密教部。1973年，他成为鹿儿岛的西福寺（Eboshi-yama Saifukuji）的住持。1988年，他被晋升为传灯大阿闍梨（传灯大阿闍梨），2006年获得大僧正的头衔。1989年，他完成了史无前例的“百万枚护摩行”，这是为期100天的修行，每天焚烧1万支护摩木和3000张供奉符。2014年，他成为高野山的别格本山——正上神院的住持。2021年，他被任命为宿老，这是高野山真言宗中的最高常任等级。

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