Gaston Phébus - Libro della caccia di Gaston Febus - 1387-2017

加斯顿·费布斯狩猎书。1387-1389年。法国国家图书馆巴黎馆藏（Francais 616）。Moleiro出版社，2017年。装帧为金镶皮革，压花装饰，带皮革保护套。共436页。87幅小型插图。限量发行987册（我们的编号488）。状态极佳。仅在角落有少许微小且不显眼的剥落痕迹。


《狩猎之书》写于1387年至1389年之间。更确切地说，是由加斯顿·费布斯（Gaston Fébus），福伊斯伯爵和贝亚恩子爵，口述给一位书记，并献给布艮第公爵菲利普二世·勇敢者。费布斯性格复杂，生活动荡，他不仅是一位伟大的猎人，也热爱关于狩猎和猎鹰的书籍。他用心撰写的这部著作，成为直至16世纪末所有狩猎爱好者的权威参考作品。

在保存的44个样本中，法国手稿616无疑是最美丽和最完整的。除了真正的《狩猎之书》外，这份手稿还包含由Gaston Fébus撰写的《祈祷之书》，以及由Gace de la Buigne撰写的另一篇名为《Déduits de la chasse》（狩猎的乐趣）的论述。

一幅插图页面由87幅极具品质的微型画组成，属于十五世纪初巴黎微型画最迷人的作品之一。此外，关于狩猎艺术的书籍并不多，其绘画丰富程度堪比《圣经》。

教诲

《狩猎之书》直到16世纪末一直是狩猎和狩猎学追随者的《祈祷书》。它是一本为猎人编写的操作手册，分为七章，附有序言和结语，详细描述了如何进行狩猎。该书为年轻学徒而写，内容简明扼要，但充满热情。Gaston Fébus没有忘记参与狩猎的动物的重要性，尤其是那些忠诚的猎犬伙伴。他传授关于不同品种及其行为、训练、喂养，甚至如何治疗各种疾病的知识。显然，狩猎作为中世纪贵族的热情，不仅仅是一种娱乐活动，因为它需要许多技能和品质，无论是人类的还是专业的。

然而，单纯关注技术内容就像忽略了Gaston Fébus作品的本质。超越狩猎的范畴，这部如此个人化且独特的论著首先是那个时代的产物，当时罪恶的观念和对审判的恐惧无处不在。在撰写这部作品时，Gaston Fébus将狩猎描绘为一种救赎的实践，能让猎人直接进入天堂。实际上，狩猎者的身体活动本身已要求一定的经验，是对抗所有邪恶根源——懒惰的极佳解药。同时，它锻炼身心的谨慎，从而避免一切罪恶。这部作品所揭示的，无非是人类存在的悲剧——在经历尘世之后追求永生，而这正是我们应得的永恒。

插图

《Libro della caccio》的缩略图由多位艺术家委托创作，其中包括一个名为“corrente Bedford”的团体。在他们之中，尤以Maestro degli Adelfi最为突出，他的观察力和装饰风格使他的作品成为国际哥特风格的典范。与该团体相关联的还有Maestro di Egerton，他的风格接近Limbourg兄弟。最后，我们还认为可以在其中识别出Maestro dell'Epistola di Othea，他的作品以较粗的线条为特征，与“corrente Bedford”典型的细腻工艺不同，似乎只为这本手稿合作过。

精通中世纪表现代码的Miniaturisti将他们的艺术奉献给Gaston Fébus的教育项目。背景以优雅的微型画装饰，仿佛缩小版的当时挂毯。这里并不试图再现一个真实空间，而是强调价值的层次。所有元素都经过精心模仿和连贯地再现。时间的流逝通过人物的年龄、活动、关系及其在空间中的位置得以生动表现：由此形成了狩猎与人生学习过程的平行关系。元素的拟态与秩序兼备，为整体增添了宽广的气息和一份宁静，引导读者探索一场技艺精湛的狩猎秘密。这不仅是一堂狩猎课，更是一堂人生课。

代码的历史

在其历史上，这份手稿多次易主。最初属于Aymar de Poitiers（15世纪末），随后归属于特伦托的主教Bernando Cles。在1530年前后，他将其赠予西班牙的皇太子兼奥地利大公Ferdinando I，他是查理五世的兄弟。1661年，Vigneau侯爵又将《狩猎书》赠予路易十四（1643-1715在位），并命令其收藏于皇家图书馆。1709年，这份手稿被取出，交到法国王储——布艮第公爵手中，他将其存放在国王内阁。1726年，手稿再次出现在兰布尔莱城堡的图书馆中，由路易十四的私生子路易·亚历山大·波旁拥有。在他去世后，遗传给他的儿子庞蒂耶夫公爵。随后，它归属于奥尔良家族，最终由路易-菲利普国王收藏，1834年将其带到卢浮宫。1848年革命后，它被归还至法国国家图书馆。



加斯通·迪·福伊斯，绰号费博（在加泰罗尼亚语中为Gastó III de Foix，在西班牙语中为Gastón III Febus，在奥克语中为Gaston II de Fois-Bearn，在法语中为Gaston III de Foix-Béarn；奥尔特斯，1331年4月30日——索韦泰尔德-贝恩，1391年8月1日），是古斯哥尼亚和朗格多克的重要封建领主，曾是福伊斯伯爵、贝恩子爵、安道尔共同亲王、马尔桑子爵和洛特雷克子爵，自1343年起直到去世。

加斯托内因其美丽、对艺术的热爱，以及以太阳为象征，获得了‘Febo’的称号。

家庭背景
加斯通·费博，无论是根据皮埃尔·德·吉布尔的说法，称为父安瑟尔姆·德·圣玛丽，或简称父安瑟尔姆；还是根据《福伊伯爵罗马编年史》，他是福伊伯爵、安道尔共同亲王、贝恩的副伯爵、马尔桑的副伯爵以及洛特雷克的副伯爵的长子，和他的妻子莱奥诺拉·德·科明热的儿子。莱奥诺拉是科明热伯爵伯纳迪诺七世和莫弗尔特的洛拉的女儿，这一点可以从《奥弗涅家族世系史》MCCCXCVI年版的摘录中得知。
福伊-贝尔恩的第二代加斯顿二世，据圣安瑟尔姆父亲和福伊伯爵的罗马纪记载，他是福伊伯爵、卡斯特尔邦子爵、安道尔共同亲王、贝恩配偶子爵和马尔桑子爵加斯顿一世与其妻阿尔托瓦女爵乔凡娜的长子。正如吉列米·德·南贾科的编年史所确认，他是阿尔托瓦伯爵菲利普之子、阿尔托瓦伯爵罗伯特二世和布列塔尼公爵及里士满伯爵约翰二世的女儿比安卡的父亲。比安卡的母亲是英格兰国王亨利三世的女儿英格兰女公爵贝阿特丽斯，她的母亲是普罗旺斯的埃莉诺。

传记
1343年，他的父亲加斯顿二世在卡斯蒂利亚和莱昂国王阿方索十一世的十字军东征中服役，目标是对抗格拉纳达苏丹国[2]。当他在南部西班牙的阿尔赫西拉斯围攻（1342-1344）期间，与阿方索十一世国王一同，他染病了。1343年9月，他在塞维利亚死于瘟疫[10][11]；根据《塔恩历史、科学与文学评论》，加斯顿二世在1344年战斗中被杀[12]。他的遗体被运到福伊斯县，并安葬在布尔博恩修道院[2][13]。唯一合法的儿子加斯顿·菲波按照1330年11月28日的遗嘱继承了他的遗产[2]（根据《福伊斯伯爵罗马编年史》，遗嘱是在1343年4月17日制定的，规定妻子拥有对儿子的监护权[14]），而根据《塔恩历史、科学与文学评论》，劳特雷克的维斯孔蒂亚的使用权归妻子莱昂诺拉所有[12]。
加斯托内·费博在十二岁时接替父亲，母亲埃莱奥诺拉则一直担任摄政，直至他成年，约两年时间；关于莱奥诺拉的摄政，我们可以从《南法历史总论证据》第七卷第37号文件中得到确认，该文件证明在1344年，莱奥诺拉和她的儿子（Alienors de Convenis，伯爵夫人兼副伯爵夫人，前述伯爵及副伯爵的领地和副领地，以及他所有的子嗣）接受了福伊斯领地贵族和贵族的效忠。

在《纳瓦拉审计法院档案文件》第XXXVI号文件中：1196-1384，1347年2月8日，法国国王菲利普六世承诺放弃对他将转让给纳瓦拉或埃夫勒的阿格妮丝（Agnes，女…菲利普曾经的国王和…让·法国国王纳瓦拉王后）土地的权利，当她与加斯顿·菲博（Gaston，弗伊斯伯爵…[是]阿利诺尔·科门宁斯的女儿，弗伊斯伯爵夫人）结婚时。

鉴于其两个领地的地理位置，Gastone 成为了瓜斯科尼亚公爵和英格兰国王爱德华三世的附庸，统治贝阿恩地区；同时也是法兰西国王菲利普六世的附庸，统治福伊斯县。由于两位君主都试图将他拉入自己的势力范围，Gastone Febo 设法保持了相当的中立（在1347年，他宣布贝阿恩地区在冲突中保持中立，他自己，Gastone Febo，认为他的国家属于上帝和他的剑），因此，当百年战争爆发时，他成功地让自己的封地免于卷入战火。

1349年，在1348年7月完成婚约后，Gastone Febo 与纳瓦拉的阿涅丝结婚，她是纳瓦拉女王乔安娜二世的女儿（乔安娜二世是法国国王路易十世的女儿）以及埃夫勒伯爵菲利普·德埃夫勒（菲利普三世的孙子路易·德埃夫勒的儿子，玛格丽特·阿尔图瓦的后裔，玛格丽特又是法国国王路易九世的兄弟罗贝尔一世·阿尔图瓦的后代）。
阿格妮丝在结婚数年后，于1362年12月被抛弃[18]，就在生下唯一的儿子加斯通后不久；至今仍不清楚确切原因，但似乎与未支付全部嫁妆有关[18]。阿格妮丝返回了她哥哥卡洛二世·恶名昭著的宫廷[17](1332–1387)，埃夫勒伯爵和纳瓦拉国王[18]。

福伊斯和贝恩的维斯孔蒂亚
Foix-Béarn


Gastone I
孩子们
Gastone II
孩子们
Gastone III
孩子们
Matteo
Isabella
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加斯通·费博一生都在战斗，他于1347年开始反抗英国人，站在菲利普六世国王一边，之后在1356年7月被新法国国王让·二世·善良所监禁，因为他拒绝向贝阿恩表示臣服；而根据《福伊伯爵罗马编年史》，他被监禁是因为他与弟弟卡洛二世·恶毒的盟友关系，卡洛二世是让·二世的死敌（在普瓦捷战役后被释放，当时让·二世被英国人俘虏）。在1357年至1358年间，他前往普鲁士，与条顿骑士团和格拉伊利的乔瓦尼三世·德·布赫·卡普塔尔一同作战，针对异教徒。1358年，他返回法国，参加了雅克雷起义；这一事件由历史学家阿尔弗雷德·科维尔记载：一支巴黎人和乡村居民的队伍袭击了玛恩河上的梅厄市集岛，那里藏有王储的妻子、诺曼底公爵夫人乔安娜·德·布尔邦以及宫廷的几位女士，如果不是加斯通·费博从普鲁士归来并大肆屠杀起义者，可能她们已被俘获。
后来，为了争夺贝恩的维斯孔蒂亚再次爆发战争（这场战争由曾祖父鲁杰罗·贝尔纳多三世发起，继而由祖父加斯顿一世和父亲加斯顿二世继续进行），与阿尔马尼亚克伯爵（位于格尔省西部和兰斯省东部之间的古老伯爵领）发生冲突。1362年，加斯顿·菲博在洛纳克击败并俘虏了阿尔马尼亚克伯爵约翰一世（通过赎回，获得自由的加斯顿·菲博在1365年变得富有）；新任阿尔马尼亚克伯爵约翰二世随后再次对贝恩提出要求，战争于1375年重新爆发。1378年，贝恩的维斯孔蒂亚终于达成和平协议，内容包括加斯顿·菲博的儿子加斯顿与约翰二世的女儿贝阿特丽斯·阿尔马尼亚克订婚，并于次年举行婚礼。和平条约载于《兰格多克通史证据》第七卷中的第XCI号文件，日期为1348年和1349年。

1378年，福伊伯爵俘虏了几名纳瓦拉国王的特使，并将他们带到法国国王查理五世（明智者）面前。纳瓦拉国王查理恶毒者在1370年、1372年及最终在1378年，曾策划将法国王国与英格兰国王分割，还策划了一场毒杀查理五世的阴谋。查理五世毫不犹豫地占领了纳瓦拉国王的诺曼底领地，正当查理高贵者代表父亲在诺曼底与查理五世会谈时。查理高贵者一直被法国国王扣为人质，不得不背叛父亲[26]。

1380年，法国国王卡洛五世，绰号‘明智者’，任命加斯顿·菲博为朗格多克的总督，但在卡洛五世去世后，新国王卡洛六世，先后被称为‘仁慈者’和‘狂人’，将总督职位交还给他的叔叔贝里公爵约翰·德·瓦卢瓦，他在此之前也曾担任过加斯顿·菲博的总督。

法国历史学家让·弗鲁瓦尔特，曾与加斯顿·菲波同期，他描述了1381年导致加斯顿之死的事件。当时，加斯顿·菲波在叔叔——拿瓦拉国王查理二世的唆使下，试图用毒药毒死他。加斯顿·菲波在一度冲动想杀死儿子后，决定将他关进监狱，打算几周后释放他。但当他得知儿子拒绝吃他送来的食物时，他跑到牢房，与儿子发生了争执，并用刀抵在他喉咙上，然后返回自己的房间。不幸的是，刀割破了他的静脉，导致儿子加斯顿死亡。这是一场意外[27]。

在1390年，Gastone Febo在福伊斯侯爵领地以盛大盛典迎接了国王查理六世，国王赐予他比古尔尔侯爵领地的终身年金[28]，同时Gastone Febo将国王指定为其继承人[19][28]，这一点也得到了Gabriel Marchand开始的《朗格多克总史》[29]的确认。

加斯通·费博于1391年8月在索韦泰尔-德-贝尔恩（Sauveterre-de-Béarn）因中风去世[1]，地点位于奥尔特斯（Orthez）附近，在一次猎熊时，他正在洗手准备吃午饭[1]。他被埋葬在多米尼加教堂，也被称为奥尔特斯的雅各宾教堂[1]。
尽管他已任命国王为继任者，但加斯托内·费博由福伊-贝尔恩的表亲马泰奥·迪·福伊-贝尔恩接替了他，后者属于福伊-卡斯特尔邦的庞大支系。

评论家和音乐家
加斯通·费博被认为是他那个时代最伟大的猎人之一。在1387年至1389年期间，他用法语撰写了一本关于狩猎的书，名为《Livre de chasse》，被认为是中世纪最优秀的论述之一，详细介绍了狩猎的方法和技巧，并且还讨论了最适合狩猎操作的犬种。
此外，也用法语撰写一本祈祷书，《祈祷之书》；普遍认为它是在儿子发生事故之后写成的。
Infine Gastone Febo 是一位音乐鉴赏家和爱好者，他还留下了一些音乐作品。值得一提的是，他被认为是比利牛斯地区一首歌的作者，这首歌叫《Se canta》，如今已成为奥克语人民的国歌。

血统
Gastone Febo 和 Agnese 只有一个孩子[1][18][33]：

Gastone（1362-1381），被父亲意外杀害[27]
Gastone Febo 有四个子女，分别来自不同的情人，但他们的名字和血统都未知。

加西亚，奥索侯爵，被弗鲁瓦尔和安瑟尔父亲都提及。
Peranudet，年轻时去世，由 Père Anselme 引用
伯纳尔·德·福伊斯，约在1383年去世，据安瑟尔神父（1625-1694）所述，他是通过与伊莎贝拉·德拉·塞尔达·佩雷斯·德·古斯曼的婚姻成为第一任米迪纳塞利伯爵。
约翰尼，绰号Yvairt，于1392年1月30日去世，被弗鲁瓦尔特提及，据安瑟尔父神记载，他原本是被父亲指定继承人；安瑟尔父神回忆了他的死因：在为查理六世举行的舞会中被活活烧死，意外地他的衣服着火了。
Gace de La Bigne [注 1] 是一位14世纪的诺曼诗人，自1348年以来一直担任法国国王宫廷的首席牧师。

传记
童年与家庭
Gace de la Bigne 出生于 La Bigne 村庄，位于 Villers-Bocage 教区 [ CG 1 ]。他大约于 1310 年出生 [ CG 2 ]。

他可能属于贝叶斯教区La Bigne家族的成员[2]。他来自诺曼底低地的一个贵族家庭，其封地名为La Buigne、Aignaulx、Clunchamp和Buron。这些村庄现在位于卡尔瓦多斯省[注释2]。根据他在诗中的自述，他从小就学习猎鹰术，这是一项由祖先传承下来的热情[GH 1]。他很年轻时就学会了狩猎，他的家人在他九岁时带他外出[GLR 1]。

那也是从鸟儿那里推断出来的。
让他穿上盔甲
他带领着穿过田野。
他只有九岁
或大约十二年
他被一只鹰指向了。
法国国王的牧师和首席牧师
他开始在巴黎的哈科尔学院学习。事实上，他的家族与创始人有亲戚关系。完成学业后，凭借家庭关系和在巴黎逗留期间建立的友谊，他被普雷内斯主教的红衣主教任命为神父，普耶·德·普雷斯[CG 3]。他被派往厄尔省的拉古拉弗里耶教区。随后，教皇本笃十二世在普耶·德·普雷斯的推荐下，授予他在杰尔贝鲁瓦圣彼得教堂的牧师职位[3][注3]。

当他成为后者的教士时，获得了教廷的多项利益，并陪同他前往阿维尼翁。当Gace离开他的保护者时，他已拥有高额收入，能够与大量学者、学者和艺术家交往，并在教会利益的等级中上升。

富普是法国三位国王的首席牧师（“牧师大师”），这使他既是教士也是宫廷人士。他在王室教堂担任领导职务超过三十年，从1348年到1384年[GH 3]。事实上，档案资料一致确认，他于1384年去世[GH 4]。

他在菲利普六世统治下为国王教堂服务。我们今天知道他开始服务的时间，是通过一份档案文件，文件中标明的日期是1349年9月14日，他的职位是（“Gassio de la Buigne，国王教堂的牧师”）。从1350年起，他被授予“国王之首席牧师”的头衔，这可能意味着他获得了首席牧师的尊荣，也许是取代了同年被任命为塞纳尔主教的Denis Le Grand [GH 5]。

他一直担任此职位直到去世，期间在约翰二世和查理五世的统治时期。作为国王的首席牧师，Gace de La Bigne每天领取一法郎黄金的薪酬。许多存放在皇家宝库、教皇宫廷和巴黎议会的档案文件，记录了他被赋予的职责，以及他所获得的利益和赏赐。

关于乔瓦尼，在宣布在巴黎附近的圣欧安建立一个教区后，他任命加斯·德拉比尼为财务主管，并提前授予他在巴莱鲁伊县的林格弗雷斯土地的使用权，打算将其作为该职位的职责。但由于这位国王在教区建立完成之前去世，查理五世，他的儿子，索要了林格弗雷斯的土地，并补偿给加斯·德拉比尼每年200法郎的养老金，从贝叶克领地的收入中扣除。[GLR 3]

在英格兰与法国国王一同被囚禁
在普瓦捷之战中被俘的约翰二世，绰号“善良的约翰”，带着他的第一位副牧师[4]。加斯·德·拉比尼在他被关押在赫里福德城堡期间以及之后在索默顿城堡时一直陪伴着他。由于爱德华三世与被囚国王之间的谈判失败，善良的约翰被处以制裁，其中包括解雇其随从中的三十五名成员。就在这时，加斯·德·拉比尼在经过四个月的赫特福德逗留后，携带一份安全通行证返回法国[GH 7]。

那位国王热爱狩猎，还未从监狱中释放，于1359年委托Gace为他四岁的儿子Philippe创作一部关于狩猎的作品，描述其能够赋予贵族气质。

献给法国国王的儿子的一部狩猎论的作者

Apertura del Romanzo del Dedotto
Gace de la Bigne 是一位关于狩猎的论著的作者，应法国国王的请求，题为《Roman des deduis》，其起草始于大约1360年，可能在1373年至1377年之间完成[ GH 8 ]。

他在英格兰开始了这项漫长的工作，后来在法国完成，约在约翰国王去世后，约在1377年。

这部作品献给 Filippo II l'Ardito，国王委托他制作的儿子，以及未来的 Borgogna 公爵。

关系
大使馆大使馆的大使，尤斯塔什·德·莫尔桑特，于1373年9月5日去世，他曾任命加斯·德·拉·比尼为其遗嘱执行人。这意味着加斯与大使馆和议会的官员保持联系。这些关系证明了大使馆宫殿中存在着丰富的知识生活，这种文化氛围在15世纪会达到顶峰。因此，加斯·德·拉·比尼的生活使我们更好地理解当代作家之间的关系，以及中世纪议会和教会环境中存在的文化中心。

死了
根据巴黎议会档案馆保存的文件以及其遗嘱执行人留下的文件，可以断言，Gace de la Bigne 于1384年去世[ GH 4 ]。

书名：Il romanzo del dedotto
关于狩猎艺术的论述
这本书的写作目的在于成为一部猎鹰术和狩猎的论著，一本教学手册，由法国国王委托撰写，献给他的儿子。然而，教学风格具有中世纪的特点，即所讲授的技能以寓言的方式呈现。该作品以一种法律论证的形式出现。作者从勃艮第文学的书籍中汲取灵感[6]。

组成
这部小说以诗歌形式写成。作品分为两部分。第一部分是寓言式的演讲，利用猎鹰术的艺术来传授道德教训，展示美德与恶习。第二部分是关于鸟类之爱与犬类之爱的辩论，两位支持各自立场的辩论者，分别支持猎鹰术和狩猎。真理在调解辩论中帮助建立平衡。

在这首诗中，他透露自己从童年起就热爱狩猎，九岁时开始参与狩猎活动。此外，他还提供了关于自己古老高贵血统的个人信息，包括父亲和母亲的家族背景[ GLR 1 ]：

诗人出生于诺曼底。
从线的四个方向
许多人喜欢鸟类。
属于 Bigne 和 Aigneaux 的那些
和 Clinchamp 以及 Buron
Issit，这是我们正在谈论的神父。
如果没有人应该感到惊讶
如果鸟类非常昂贵
如此倾向时
当然，从各个方面来看。
为什么事情经常可以被生成
他们生产类似的东西。
还添加了关于他在法国国王中的角色的信息 [ CG 4 ] ：

为什么他需要三个法国国王？
他们的皇室教堂
三人中，大师级牧师
多样的版本
《推导之恋》已多次再版。

原始版本保存在法国国家图书馆手稿部：Gace de la Bigne，《Le Romant des Deduis》（手稿 - 羊皮纸，插图 - 索引：Français 1615），创作时间在1401年至1500年之间（在线阅读 [档案]）
Prima riedizione: Phebus，关于野生动物和猎鸟的狩猎指南：Gace de la Bigne关于狩猎的诗篇，Antoine Vérard，1507（BNF 30485679，在线阅读[档案]）。“在线阅读”链接直接指向位于末尾的Gace de la Bigne的诗篇。
第二版：Phebus des Deduitz de la chasse des bestes sauvages et des oyseaulx de proye：关于猎鸟和猎鹰的狩猎诗，Jean Trepperel，约于1507年至1511年（BNF 30472702）
当代重印：Gace de la Buigne 和 Åke Blomqvist（科学编辑），《Le Roman des deduis》，基于所有手稿的批判性版本，位于卡尔斯汉姆，EG Johanssons Boktryck，1951年（BNF 31827310）
诗歌在重印期间被删除了。
第一个策展人安托万·韦拉尔将加斯顿·费布斯的作品《狩猎书》，关于野兽狩猎的推论，放在了书的开头，位于Gace de La Bigne的作品之前[7]。随后，为了更方便将这两部作品与第一部作品一起归属，他删除了上面提到的诗句，其中La Bigne透露了他的出身，以及所有涉及他生活各种情况的细节[GLR 4]。

让·特雷佩雷尔的第二版和菲利普-勒-努瓦的第三版都是安托万·维拉尔曾经修改过的版本的复制品。虽然一些传记作者出于无知，将这些版本中的作者名字改了，但出版商则在出版其作品时故意省略了这个名字[GLR 5]。实际上，出版商安托万·维拉尔希望通过在封面上加入一位著名人物的名字来增加销量，比如加斯顿·福布斯，他以拥有1600只狗的哺乳动物而闻名[CG 5]。

徽章学
根据他底部的印章，他描绘了一个带有星星的带状标志，旁边配有三个硬币或徽章[ CG 6 ]。