青铜雕塑 - Fon - 贝宁 (没有保留价)

在贝宁科托努收集的一尊Fon青铜人像，描绘一位坐在椅子上的男子，右手伸出。具有仪式使用和年代的痕迹。

丰铜像是与现今位于西非贝宁湾沿岸的贝宁共和国的丰族有关的小到中型铸造金属雕塑。丰族是历史上达荷美王国的主要民族，达荷美是一个在十七世纪繁荣的前殖民西非国家，以其精致的宫廷文化和艺术创作闻名。丰铜器是这一更广泛物质文化背景的一部分，反映了本土审美观以及沿贝宁湾流传的金属工艺传统。这些铜像通常由青铜或相关铜合金制成，采用失蜡法（cire-perdue）铸造技术，这是一种在西非广泛使用的方法，包括用蜡模型、包裹耐火材料、融化蜡并将熔融金属倒入空腔中。至少从十五世纪开始，失蜡法在该地区的盛行已在关于西非青铜器的研究中得到证实。

归属于Fon工匠的青铜雕像常描绘人类或动物主题，采用风格化、略带抽象的形式，偶尔具有仪式或纪念功能。在艺术市场、私人或博物馆收藏中展示的例子中，Fon青铜雕像可能表现日常生活场景，如骑马的猎人或站立的男性形象，并可能携带象征性配饰，反映社会角色或精神联系。达荷美王室聘请技艺精湛的金属工匠，制作可融入仪式场合的雕塑，尽管关于Fon青铜作品作为一个独立范畴的详细学术文献较少，但与邻近尼日利亚现今贝宁王国的贝宁青铜作品相比，后者的研究更为丰富。贝宁青铜作品包括用青铜和铜合金铸造的动物和人类形象，象征着该地区专门工匠行会为王室所达成的高水平金属工艺。

在丰文化中，金属雕像和其他金属物品常与宗教和祖先崇拜有关。用青铜、黄铜或铁制成的祭坛雕像，常见于家庭和神龛环境中，作为仪式和与灵界交流的焦点。在一组记录中，丰族青铜祭坛雕像被铜环（在西非曾用作货币）夹持，并放置在乌木底座上，安置于家族神龛中。这些雕像可能描绘猎人、刽子手或其他人物，其形象和姿势传达出与家族历史、道德故事或保护角色的联系。这类组合展示了青铜雕像在更广泛的仪式实践中的作用，而非仅仅作为装饰艺术。

据推测，属于Fon的青铜雕像大多可以追溯到19世纪至20世纪中叶，尽管该地区的金属铸造传统更早，且与更广泛的西非青铜传统相交织。在艺术市场上出售并在欧洲或北美收藏的Fon雕像，通常具有与手工铸造一致的包浆和形态，而非批量生产的复制品，其风格特征既反映了当地的文化习俗，也体现了达荷美王国在贸易、宗教和国家事务中的历史背景。

参考资料
对西非青铜铸造传统与方法的学术讨论
关于贝宁湾青铜文化和达荷美金工的研究。
关于Fon青铜雕像的博物馆和艺术市场描述。
关于Fon青铜和祭坛雕像的具体例子及相关的组合体。

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