一件木雕 - Senufo - 象牙海岸 (没有保留价)

塞努佛男性守护者形象，站立在半球形底座上，下腿比例夸张，弯曲锐利，与大腿形成鲜明对比。两腿之间展示着突出的生殖器官。躯干呈柱状，腹部略微向前倾斜。手臂从圆润的肩膀处伸出，采用镂空雕刻；风格化的手部位于腹部水平位置。一个圆柱形的颈部支撑着一个椭圆形、带角的头部。毫无疑问，这个形象——带有角和突出的性特征——展现出一种动物形态的表达，在西方艺术的语境中，令人联想到潘或山羊妖的形象，从而表现出人与动物的亲近关系。木材沉重密实，呈黑色，部分带有光泽的包浆。

在塞努佛艺术中，广泛分布于科特迪瓦北部、马里南部和布基纳法索部分地区，角面具和雕塑具有重要的象征意义。它们深深植根于精神、入会和宇宙观框架中，绝非仅仅装饰品。角——通常类似羚羊、水牛或公羊的角——是表达力量、超越和引导无形力量的关键元素。

角面具，例如kponungo或“firespitter”面具，是由多种动物特征组合而成的复合形态：弯曲的羚羊角、锋利的牙齿、獠牙和鸟喙。这些元素融合成一种故意令人恐惧的面容，用于仪式舞蹈表演，旨在保护社区免受恶意力量的侵害。这些面具具有驱邪的作用，属于由Poro社会管理的神圣服饰的一部分，Poro社会是Senufo族中主要的男性入会和监管机构。Poro控制着这些物品的视觉符号和精神功能。

在雕塑背景中，带角的人物——尤其是女性祖先的表现——经常以从头部突出的风格化角形出现。这些角不仅象征力量和神圣知识，还代表与灌木精灵（nyama）的联系，这些精灵既是生育的源泉，也是精神力量的源泉。在某些情况下，角冠标志着该人物是占卜师或治疗师，通常是女性，她们通过这一符号在视觉上表达了进入其他领域的能力。

号角因此作为变革与调解的象征。它连接人类与精神世界，作为一种保护和赋能的力量，并在视觉上编码社会地位、仪式功能和秘传知识。

文学
Glaze, Anita J.: 《一个Senufo村庄中的艺术与死亡》。布卢明顿：印第安纳大学出版社，1981年
福斯特，致：事物的力量：塞努佛人非洲艺术的历史与功能。科隆：Rautenstrauch-Joest-Museum，1997
霍拉斯，博胡米尔：《塞努佛雕塑》。巴黎：人类博物馆，1969年。