青铜雕塑 - Ife - 尼日利亚

一个残缺的伊费夫妇，其中一条腿缺失。

相关样本，“Ife”，Frank Willet，1957年，第37页，第10号插图，配有一个碎片状、相似的样本，发现于Ita Yemoo，1957年，背面，第75页，第III号插图，现场文字第72页。

这个雕塑对展现了约鲁巴艺术中王权的视觉词汇。
精致的头饰将男性人物识别为Ooni，伊莱伊费的精神和政治领袖，而女性人物则是Queen Mother，在约鲁巴宫廷体系中具有重要影响力。Ooni手持一只角，这是神圣王权的强大象征，而女性则携带一只风格化的手，这是尼日利亚南部宇宙观中常见的仪式力量象征。

虽然常被解读为一对已婚夫妇，但比较风格和图像分析表明，这更倾向于一种制度性的解读。它们的表现可能并非强调婚姻关系，而是将Ooni和Queen Mother描绘为互补的权威来源。这一解释得到了人物比例平等、服饰对称以及与统治相关的徽章分布均衡的支持。面部特征显示性别差异，但两个人物都具有相等的视觉重量，强化了平等而非等级的观念。

伊莱伊菲和贝宁艺术中一个特别具有特色的主题是四肢交织。虽然手臂相连仍然是常见的团结姿势，但腿部交错对于当代观众来说可能显得不熟悉。这种姿势并不表示身体上的亲密，而是指共同的责任和结构上的相互依赖。奥伊尼的左腿缠绕在女性形象的右腿上，象征着他们在维护宇宙和政治秩序中的角色不可分割。

这部作品并非对血缘关系的字面描绘，而是编码了一种复杂的世界观，其中领导权是关系性的、性别化的，并在仪式中保持平衡。因此，这尊雕塑展现了一个深深植根于约鲁巴思想和实践中的双重主权体系。

在贝宁艺术中，关于儿子与母亲的描绘常常围绕皇后，即Iyoba的角色展开。Iyoba在贝宁王国中拥有崇高的地位，尤其是在她的儿子登基成为Oba（国王）之后。

艺术品常常颂扬 Iyoba 在生育和支持 Oba 方面的角色。虽然儿子不一定总是直接与母亲并列展示，但通过她的崇高地位和丰富的装饰可以暗示他的存在。例如，Iyoba 的青铜头像描绘她佩戴精美的珊瑚珠项链和王室象征，强调她的权力和与国王的联系。

在一些牌匾和雕刻中，较小的雕像可能代表年轻的Oba、侍从或象征王权的符号，反映出母子关系在合法化王位中的重要性。母亲不仅仅是生物学上的父母，更是王权的源泉，Benin的艺术通过视觉语言表达这一点。

关于根本性年代问题——仍然是贝宁研究的主要问题之一——Wolf的处理方式总是非常谨慎且充满尊重。他明确表示，是否他的认知实际上为青铜器的个别年代提供了确凿的线索，仍然需要保持开放态度。——Sylvia Dolz，《非洲珍宝/贝宁》，Baessler捐赠，德累斯顿民族学博物馆，2006年，第13页。

据Sylvia Dolz的观点，被引用的Siegfried Wolf是一位科学家和民族学家，她认为单靠自然科学（尤其是热处理和冶金分析）或艺术史/风格方法都无法在年龄鉴定方面得出有用的结果。只有多种评审的结合才能得出有用的结果。这是科学界和文献界普遍的看法，也可以说是占优势者的观点。未来将会显示哪种观点会占上风。

非约束性TL分析310年，±24.3％

在过去的15年里，我们出售了两个风格不同但类似的样品，一个是在六年前的Ife和Benin展览上，显然来自同一位艺术家。这个样品曾在我们2019年的展览中展出（最后一组照片）。