竹制茶勺(茶杓)“宝莱”,由山口大地在大德寺光林院题写 - 竹 - Yamaguchi Daichi / 山口大痴 (1914 — 1985) - 日本 - Shōwa period (1926-1989)





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卖家的描述
一只宁静的竹制茶勺,刻有禅师的诗意铭文,是品茶的静谧容器。
这款竹制茶勺(chashaku)呈现出优雅纤细的轮廓,尖端微微向上弯曲。竹子显示出温暖的淡金色调,沿其长度有细腻的自然条纹,展现出材料的有机特性。柄部靠近中间位置有一个单一的节(fushi),增加了视觉趣味性和结构的稳固性。
勺子部分(kaisaki)优雅地向上弯曲,造型精致细腻。竹子的表面保持柔和的自然光泽,而节点的底部则呈现出轻微的纹理。整体造型和谐比例匀称,反映出与日本茶道相关的审美情趣。
这件作品配有一只竹制存储管(kyōgo),上面刻有刷过的书法,题名为“蓬莱”以及签名。还附有一个木制箱子(tomobako),箱上贴有一张纸标签,上面也有书法。
文化与艺术背景:
茶勺在日本茶文化中具有特殊的亲密地位。由手工雕刻,常由禅宗僧侣题写诗意的名字,每一把茶筅都成为精神修养的独特表达。禅宗大师在茶具上题写富有意境的名字(mei)的做法,长期以来将禅宗与日本的茶道联系在一起。京都的大德寺的子寺院——高林院,历来与茶道传统保持着密切的联系。
收藏家呼吁
带有禅师笔触和铭文的茶勺受到茶艺师和日本茶文化收藏家的珍视。这件作品凭借其有据可查的出处和诗意的名字,提供了一个难得的机会,让人得以拥有一件与京都伟大禅寺的冥想传统紧密相连的艺术品。
艺术家简介:
山口大地(1914–1985)是一位临济禅僧,曾任京都大德寺的子庵光林院的住持。1914年(大正3年)出生于长崎县,曾在须磨的善照寺跟随岛田菊泉修行,之后在少国寺、永宝寺和南禅寺的戒坛中继续修行。1971年(昭和46年)被任命为光林院的住持。在晚年,他也使用万拙这个名字。他于1985年去世,享年71岁。
运输 / 政策
精心包装并从日本发货,由日本邮政或 DHL 提供追踪服务。
如果您购买多件商品,我们可以提供合并配送服务。如有需要,请联系我们。
进口关税、增值税(或等值消费税)以及任何其他费用均由买方承担。
保证
本店是日本有执照的古董经销商。
我们保证该作品的真实性。
卖家故事
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这款竹制茶勺(chashaku)呈现出优雅纤细的轮廓,尖端微微向上弯曲。竹子显示出温暖的淡金色调,沿其长度有细腻的自然条纹,展现出材料的有机特性。柄部靠近中间位置有一个单一的节(fushi),增加了视觉趣味性和结构的稳固性。
勺子部分(kaisaki)优雅地向上弯曲,造型精致细腻。竹子的表面保持柔和的自然光泽,而节点的底部则呈现出轻微的纹理。整体造型和谐比例匀称,反映出与日本茶道相关的审美情趣。
这件作品配有一只竹制存储管(kyōgo),上面刻有刷过的书法,题名为“蓬莱”以及签名。还附有一个木制箱子(tomobako),箱上贴有一张纸标签,上面也有书法。
文化与艺术背景:
茶勺在日本茶文化中具有特殊的亲密地位。由手工雕刻,常由禅宗僧侣题写诗意的名字,每一把茶筅都成为精神修养的独特表达。禅宗大师在茶具上题写富有意境的名字(mei)的做法,长期以来将禅宗与日本的茶道联系在一起。京都的大德寺的子寺院——高林院,历来与茶道传统保持着密切的联系。
收藏家呼吁
带有禅师笔触和铭文的茶勺受到茶艺师和日本茶文化收藏家的珍视。这件作品凭借其有据可查的出处和诗意的名字,提供了一个难得的机会,让人得以拥有一件与京都伟大禅寺的冥想传统紧密相连的艺术品。
艺术家简介:
山口大地(1914–1985)是一位临济禅僧,曾任京都大德寺的子庵光林院的住持。1914年(大正3年)出生于长崎县,曾在须磨的善照寺跟随岛田菊泉修行,之后在少国寺、永宝寺和南禅寺的戒坛中继续修行。1971年(昭和46年)被任命为光林院的住持。在晚年,他也使用万拙这个名字。他于1985年去世,享年71岁。
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