Filippo PICINELLI - MONDO SIMBOLICO- Gorgeous emblems book - 1653

(EMBLEMATA；插图版；第一版；精美装帧) Filippo PICINELLI（1604-1686）
象征性世界或即所选择、解释并通过判决以及神圣与世俗的学问加以阐述的企业大学。由米兰的D. Filippo Picinelli修士在拉丁规程的常规修士中所著……附有丰富的索引。米兰，教区总主教印刷所，1653年。
Folio（320 x 210），(28)，572页，（176）页。华丽的当代盲压棕色小牛皮装帧，精美而罕见的盲压中央浮雕，表现一只海豚，周围环绕花卉图案，嵌入双层线条形成菱形，四脊背，古人手写标题在标记纸上，红色边缘，纸张大且清晰，是一部极佳的复制品，采用优质纸张印制，插图丰富，包括一幅华丽的雕刻扉页、一幅全页作者肖像和40幅精美的雕刻徽章插图。这是一部迷人的藏书，装订在引人入胜的当代精美装帧中。
第一版，后来由奥古斯丁修士奥古斯丁·埃拉斯（1648-1729）翻译成拉丁文并扩大，1681年在科隆出版。拉丁文版本经过多次修订，可以被认为是十七世纪最全面的象征百科全书（Daly）。这部作品分为两部分（自然物，即 Corpora Naturalia 和人工制品，即 Corpora Artificialia），基于这样一种信念：所有的创造都可以被解读为一本象征的书；最初是为布道者准备的，它是一个象征各类恶习的集合，铭言阐明其含义。Mondo simbolico充分表达了“反宗教改革的教育意志：因此，喵喵叫的猫在抓挠之前，代表放荡的女人，她‘开玩笑时会嘲笑’。”（Rodler）
精美的雕刻正面图值得关注：它以高度象征性的方式描述了作品的全部内容和目的。例如，雕刻中央祭坛上的球体代表世界，即标题中的‘象征世界’（Mondo simbolico），而轻触它的两位女性分别代表理想世界（左侧，穿着点缀星星的裙子）和自然世界，即物理的地球（右侧，手持丰盛的水果和花卉）。这种对比还体现在左侧的柱子（虽受树的自然形态启发，但由人创造）与右侧的树之间。整个书的意义和哲学思想在这幅雕刻中得到了很好的总结：“因此，这幅正面图不仅展示了天体世界与尘世世界之间最直观的差异，还指出了两者之间更深层次的距离；一方面，通过展示那一组植物、树木、花卉以及一切自然生长和存在的事物，告诉我们环绕我们的世界的‘自然性’与创造直接相关；另一方面，天体世界的‘理想性’则主要体现在其文化和人为构建的特性上，可以说是一种完全精神的创造。因此，象征的首要任务是调解两者之间的联系，使它们得以接触。”（Palumbo，第624页，译文）正面图由雅各布·科塔（Giacomo Cotta，?-1689）签名，他是一位雕刻家，也是一位技艺精湛的画布和壁画画家；他大部分时间在贝加莫工作。一些徽章未署名，来自不同艺术家的作品。
皮奇内利是一位意大利的奥古斯丁修道士、学者和象征学家；他用意大利语和拉丁语撰写了多本著作。其中，《象征世界》（Mondo simbolico）是他最著名的作品。它激励了多位作家，如克洛德-弗朗索瓦·梅内斯特里耶、约翰内斯·迈克尔·冯德尔·凯滕、阿瑟·亨克尔：“但正是皮奇内利作品的全面性，使其对后人具有如此强烈的吸引力。它成为克洛德-弗朗索瓦·梅内斯特里耶宏伟的《图像哲学》（Philosophia imaginum）的典范……”（曼宁，第127页）。
Ref. Peter M. Daly 《符号学研究指南》纽约，AMS出版社，2008年，第213页；Lucia Rodler 《符号学》载于：Umberto Eco（编辑）《欧洲文明史》2014年，电子书（https://www.treccani.it/enciclopedia/l-emblematica_(Storia-della-civilt%C3%A0-europea-a-cura-di-Umberto-Eco)/）；John Manning 《符号》伦敦，Reaktion Books，2004年，相关章节；G. Palumbo 《菲利波·皮奇内利的《象征世界》封面上的现实世界与理想世界》载于：Emblemática trascendente 帕姆普洛纳，西班牙符号学会/纳瓦拉大学，2011年，第619-638页。