Abbas Ioachim - Magnus Propheta - 1516

Gioachino 的具象启示录：天使与恶魔在稀有的初版印刷中
一本插图卷，包含76幅来自威尼zut的木刻版画，其中许多描绘天使与恶魔、教皇与反教皇、教会会议以及末世冲突的场景。
极美的龙形象，七个头部以螺旋状排列，旁配有用拉丁文撰写的文本，描述其与《约伯记》和《启示录》之间的关系。
文本将龙描述为「巨大而红色」，将其与敌基督和残暴联系起来。鳞片被比作「互相挤压的盾牌」。龙被描述为盘曲多变，原因在于它的多面狡诈。
“具备预言之力的精神”。乔阿基诺·达·菲奥雷被但丁·阿利吉耶里如此描述，他将他放在天堂之中，位于《神曲》的贤者之灵之间。
L’Abbas Ioachim Magnus Propheta，在1516年于威尼斯印刷，是 EDITIO PRINCEPS 的一部出自 Gioachimita 传统的最著名且最令人不安的预言体系之一，标志着中世纪预言转化为印刷书籍形态的关键时刻。作为后印本具有非凡的象征力量，卷册将文本、启示学的解读与图像融合在一个自洽的体系中，旨在作为揭示圣史与解读圣史的工具。扉页署名为 Gioacchino da Fiore，虽为中世纪末期的关键Escatologia人物，但此部作品实际上是一部层叠而复杂的建构，汇集了建立在他预言权威之上的晚期中世纪文本。1516年以 EDITIO PRINCEPS 形式在威尼斯出版，见证了 gioachimite 预言在改革之前的持续现实性，在宗教紧张氛围、千禧年期盼以及教会机构危机之中。”}# {
市场价值
在国际古籍市场上，这部来自威尼斯的1516年首印本（Editio Princeps），图文并茂且具有强烈的视觉冲击，通常被置于5,000至8,000欧元的价值区间。价格波动取决于纸张的完整性、木刻版画的完备度、印刷质量和装订状况。作为这部预言文本集的首印版本特征，加之丰富的图像表现力以及文本的历史重要性，支撑着在五百年前的天启、预言与神秘宗教类书籍收藏家中的持续需求。”}}} veniam?Oops} Wait there is an extra braces. The JSON must be valid. I included an extra closing braces at end. Let's fix. The correct final: {

物理描述与状态
半皮封面的装订，封面为旧纸板，经过重新整理，略显僵硬。前题页带有木刻插图，描绘乔阿基尼诺·达·菲奥雷，附有古色的边饰和着色；有藏书印和古老的所有权记。卷册以76幅源自威尼斯的木刻为图版，其中许多描绘天使与恶魔之战、教皇与反教皇、教会大会以及末世冲突场景；部分图版带有雕刻师所署的“M”字头。P. XLI用当代纸张再现。书后注和手写脚注以黑色墨水书写。若有些微泛黄，存世略显疲态但极具魅力。在古籍中，因具备跨世纪的历史，可能存在一些瑕疵，描述中并非总能全部标注。共156页。

完整标题与作者
Abbas Ioachim 伟大的先知。
威尼斯，由 Bernardinum Benalium 创作，1516年。
Gioacchino da Fiore; Rusticiano; Telesforo di Cusentia; Ubertino da Casali; Jean de Paris.

背景与意义
七头龙及其尾巴概括了 Gioacchino da Fiore 对启示录的异象。“这是修道院长首次在其中加入邪恶的征兆，”解释道 Giuseppe Riccardo Succurro，国际焦阿基米研究中心主席。“Gioacchino studia l’Apocalisse delle Sacre Scritture – chiarisce Succurro – e disegna i persecutori della Chiesa e dell’umanità nella sua Expositio super Apocalypsim.”

该作品构成了一场真正的具象化且系统性的启示式末日景象，在其中，若阿基姆派（若干名学派中的一派）传统首次以有机印刷形式被固定下来。1516年的初印版将以手稿为基础、源自对历史以教会的时代与状态之序列的vision的预言语汇，以排版语言翻译出来。威尼斯的木刻版画并非仅仅起到图解作用，而是作为诠释装置在运作：它们使末世之战、教会权威的危机、善恶之争以及精神再生的期待得以可视化。该卷收录让·德·巴黎的《关于敌基督的论》、埃里特里亚西比拉的预言、罗塔与《土耳其预言书》，将末日维度扩展为对当前形势的政治与地缘政治解读。这一文本集首次以印刷版本出现，标志着若阿基姆派的预言从修道院与手抄传统走向文艺复兴时期书籍的公共领域的最终转变。

“七头龙在圣经中出现，——Tagliapietra 回忆道——它坐在圣母分娩的对面，欲吞噬即将诞生的孩子。它象征善与恶、生命与死亡的对决，是历史上所有冲突的缩影。乔阿基诺·达·菲奥雷的《Liber Figurarum》绘制了圣经启示录在经文中的若干方面。众多头颅指向历史上极具意义的人物：希律，因为他曾在无辜者惨杀中试图杀害耶稣；尼禄，因为他也曾迫害基督徒；穆罕默德，因为他创立了伊斯兰教；梅塞莫托（Mesemoto），因为他是教会的对手；萨拉丁与乔阿基诺处于同一时代，1184 年时正向耶路撒冷推进军事行动。第七位王，被称为敌基督，尚不为人所知。乔阿基诺于 1202 年去世，他认为 1260 年将开启第三时代。中世纪的预言常被用作宣传，腓特烈二世因此被他的敌人指认为敌基督。”}

作者传记
Gioacchino da Fiore出生于卡拉布里亚的切利科，约在1130—1135年之间，于1202年去世。Abate e teologo，fondò l’abbazia florense e sviluppò una visione profetica della storia basata sull’interpretazione simbolica dell’Apocalisse。tra il 1182 e il 1184 incontrò papa Lucio III，che gli concesse la licentia scribendi，incoraggiandolo a redigere le sue opere maggiori，tra cui la Concordia tra il Vecchio e il Nuovo Testamento e l’Esposizione dell’Apocalisse。Le sue dottrine，pur sottoposte a sospetti e censure，esercitarono un’influenza profonda sul pensiero medievale e rinascimentale; Dante Alighieri lo colloca in Paradiso (Paradiso XII, 139–141)，consacrandolo come figura di profeta ispirato.

印刷历史与发行
这部 1516 年的 EDITIO PRINCEPS 正式在威尼斯由伯纳迪诺·贝纳利印刷，丹尼斯·E·罗德斯指控他在拉扎罗·德·索阿迪的工作室“偷走”了它，同年同一时代出版了一个基本相同的版本。这种重叠证明了威尼斯的编辑实践，其特征包括协作、模具的流通，以及有时的排印窃用。作品的传播在宗教、预言和改革者圈子中具有重要影响，在那里文本与图像被用作冥想的工具、对当下的解读以及对教会危机的象征性阅读。

参考书目与文献
Rhodes, Dennis E., Lazzaro De’ Soardi 的印刷年鑑, 第76页，注号111.
Adams, H.M., 欧洲大陆印刷书籍目录 1501–1600, T-208.
埃斯林，维克多·马塞纳，《威尼斯人物画册》，1896年。
ICCU / EDIT16, 编号 32569.
桑德尔，马克斯，《意大利图画书》，编号3607（另见编号3606）。
Isaac, Frank, 插图书籍的书目目录，编号 12586.
Caillet, Albert, 心灵科学或玄学书目手册，编号 5540.
Reeves, Marjorie, 《晚期中世纪的预言影响》