一个木制面具 - Ligbi - 象牙海岸 (没有保留价)

一面 Ligbi 面具，在科特迪瓦阿本古鲁地区收集，额头有两根向下弯曲的獠牙从额头突出；涂成一半红、一半黑，脸部两侧还各有小突起。表面有光泽的包漆痕迹，显示出仪式使用和年代痕迹。含底座。

在科特迪瓦和加纳也存在的Ligbi，尽管他们接受了伊斯兰教的信仰，但受到Senoufo部落雕塑艺术的影响。因此，他们将其中一些元素融入自己面具的创作中，这些面具与do社会相关。这种戴面具的传统在宗教庆典中尤为盛行，伴随献祭仪式和歌唱，例如斋月结束，象征斋戒的结束。在每次节庆之前，常常对面具重新涂漆，并涂抹koro，一种由燃烧树叶所产生的灰与棕榈油混合而成的涂料。

科特迪瓦（象牙海岸）的利格比面具在广义的西非面具传统文献中确实相对罕见。利格比人，也被称为Wela或Wulé，主要分布在科特迪瓦西部边境、靠近加纳边界的地区，尤其在邦杜库、布诺阿一带。人口规模较小，受到周边曼德语区和阿坎语区的文化影响。

Ligbi 面具主要与伊斯兰化的曼德文化区相关，并被用于与入教仪式和葬礼庆典相关的仪式表演，常常与 do 社会相关联——这是一个男性入教社团，与他们的塞努福族和纳法纳族邻居共享。它们的舞蹈面具通常以高度风格化的人脸为特征，带有繁复、抽象化的元素。它们常常包含竖直的角、动物形态的延伸，或复杂的发饰。对称性和光滑的雕刻体现出高度的美学精致。

与更广泛被收藏的塞努福、丹族或包雷族面具不同，Ligbi 面具在殖民时期及早期后殖民时期的代理人手中很少大量收集。由于这些面具产量相对有限、具备仪式性特征且地域性局限，这些因素共同导致它们在博物馆藏品和艺术市场中都显得稀少。

它们因其兼容并蓄的特征而著称：尽管它们的使用嵌入在伊斯兰化的语境中，但其形态与表演使用与更传统的西非面具祭典体系密切相关，在该体系中，面具在公共活动中被赋予生命，与音乐和舞蹈相伴。与许多避免具象形象的伊斯兰社会相比，利格比（Ligbi）个案显示出一种本地化的适应，允许在伊斯兰化社会中继续佩戴面具，尽管需在特定仪式条件下进行。

重要的例子可以在巴黎的 Musée du quai Branly 和大英博物馆等博物馆藏品中找到，但与来自科特迪瓦的其他群体相比，它们的代表性仍相对不足。

参考文献：

François Neyt, 面具：非洲的面具
Susan Vogel，Baule：非洲艺术，西方的眼睛
Alain-Michel Boyer, 非洲面具

CAB29611

高度：32 厘米，不含底座