一件木雕作品 - Fon - 多哥 (没有保留价)

一对 Fon 崇拜雕塑，来自多哥南部，饰有蓝色染料和钱币贝壳。具有仪式使用的痕迹与年龄痕迹。

佛像雕塑主要在今贝宁南部地区生产，构成了17世纪至19世纪达荷美王国政治和宗教生活中核心的仪式和纪念艺术作品集。它们的风格特征表现为克制的写实主义、强调正面对称以及强烈的身体实体感。许多作品由阿博梅的王室委托制作，艺术家在连续国王的赞助下工作，利用雕塑来巩固统治合法性并表达王朝历史。由此形成的作品集包括王室肖像、祈祷人物以及与军事和宫廷礼仪相关的物品。

在传统中，bocio是被视为具有主动作用的力量形象，作为在精神保护和社会控制谈判中的代理。与刚果的minkisi相关的更为复杂的钉子和附加材料组合不同，Fon的bocio通常展现出相对简朴的身体处理方式，尽管它们可能镶嵌有祭祀物质或用绳索包裹，象征着对超自然力量的束缚或激活。人们相信，它们的作用源于雕塑师与仪式专家的合作，后者决定在空腔中放置或在表面施加的物质，以充能这些形象。因此，这些雕塑不仅仅是象征性的，它们是力量的容器，在Fon的认知体系中被理解为调节可见与不可见领域的工具。

皇家雕塑与这些仪式形式并行发展。国王们委托肖像雕塑和宫殿浮雕，既是为了纪念历史事件，也是为了体现君主的政治魅力。宫廷艺术家由世袭的行会组织，遵循一种强调轮廓清晰、肢体比例恰当、面部特征庄重的审美语言。一些肖像，尤其是十九世纪的作品，显示出向更自然主义的转变，这可能反映了与欧洲材料和观察者接触的增加。这些宫廷作品作为宫殿艺术体系的一部分，包括贴花纺织品、金属工艺和宏伟建筑，共同构建了王权的视觉话语体系。

葬礼和纪念雕塑在整体作品中也占有重要位置。与王室祖先相关的木质雕像在仪式中展出，这些仪式重申血统的连续性，而某些作品，有时在雕塑变体中被称为asen，作为与死者交流的场所。它们的金属对应物更为人所知，但木质雕塑形式同样作为维护生者与死者之间互惠义务的仪式焦点。通过这些纪念形式，雕塑成为一种体现、重新书写和争夺社会记忆的媒介。

在十九世纪和二十世纪期间收集的许多Fon雕塑通过殖民运动、传教活动和商业贸易进入了西方博物馆，这引发了关于出处、归还以及在世俗背景下解读神圣作品的持续争议。如今，它们的展出需要在历史文献、当代Fon视角以及处理充满宗教仪式感的物品时的伦理考量之间进行慎重调和。尽管存在这些复杂性，雕塑传统仍然是达荷美王室及其更广泛文化环境的思想和政治精明的重要见证。

参考资料

布里耶，苏珊·普雷斯顿。非洲Vodun：艺术、心理学与力量。芝加哥大学出版社，1995年。

Hersak, Dunja. 《Fon》。收录于汤姆·菲利普斯编辑的《非洲：一个大陆的艺术》，Prestel出版社，1995年。

贝，爱德娜·G. 《豹子的妻子：达荷美王国的性别、政治与文化》. 弗吉尼亚大学出版社，1998年。

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高度：51 cm / 52 cm
重量：110g / 120 g