玛希沙苏拉马尔迪尼 - 古董 - Durga Mahishasuramardini,处于胜利姿态的战斗女神青铜像 - 1750-1800年 晚期纳亚卡时期,还是维贾亚纳加拉之后不久。 - Durga Mahishasuramardini





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Durga Mahishasuramardini,铜像中的战神女神,南印度泰米尔纳德邦或卡纳塔克邦晚期纳亚卡王朝后期至维贾耶纳加拉时期(约公元1750–1800),原装、状况良好,存在轻微使用痕迹,高22 cm,宽14 cm,深9 cm。
卖家的描述
胜利姿态的女战士神(Durga Mahishasuramardini)。带建筑式光环的印度青铜,印度南部,十七世纪
重要的一件青铜合金雕塑,采用失蜡铸造,描绘一位女战神在击败恶魔的高潮时刻;在图像学上被认定为Durga Mahishasuramardini,是印度教最具力量与象征意义的形象之一。神祇以立姿站立于坚固的梯形底座上,动态地穿透并统治被打败的恶魔,恶魔以拟人形态呈现,遵循一种强烈叙事性的构图,旨在用于供奉与仪式性冥想。
这尊像具有多臂,围绕中心躯干对称排列,每条臂膀都携带具体的图像属性:武器和仪式物品,暗示神祇的宇宙力量以及保护神的职责。面容以优雅的线条和宁静微笑呈现,与行动的暴力形成故意的对比;而躯体昂扬、比例匀称,饰以直接铸入金属的珠宝,其中包括一条延伸至胸部的精致项链、手镯、腰带以及精细雕刻的圆锥形头冠。多处仍可见的红色仪式颜料痕迹证明了长期而真实的宗教崇拜使用。
特别显著的是环绕该形象的大型建筑光环(prabhāmaṇḍala),其上方矗立着一枚辟邪面具(kīrtimukha),这是南印度寺庙雕塑的典型元素。
就风格、图像学和铸造质量而言,这件作品归属于南印度,特别与泰米尔纳德邦或卡纳塔克邦的艺术领域有明显的联系,这些地区因崇拜青铜器传统而知名。最可能的日期定位在18世纪晚期,处于晚那伽王朝后期或维扬纳加王朝之后不久的时期,在这一时期,青铜神像的制作达到技术精致性和表现力的高水平,同时仍保持着明显的仪式功能。
总体来看,这件雕塑在意象的复杂性、原有光环的存在、保存状况的一致性以及强烈的象征性方面尤为突出,这些要素使其特别适合纳入一个专门聚焦古印度艺术与虔诚崇拜艺术的主题选集。
请注意。
出于行政原因,意大利买家需要提供其税号,这对于正确开具电子发票至关重要。
出于与意大利现行法规相关的行政原因,外国客户需在购买时通过 Catawiki 表格以电子邮件方式提供其出生地和出生日期。
卖家故事
胜利姿态的女战士神(Durga Mahishasuramardini)。带建筑式光环的印度青铜,印度南部,十七世纪
重要的一件青铜合金雕塑,采用失蜡铸造,描绘一位女战神在击败恶魔的高潮时刻;在图像学上被认定为Durga Mahishasuramardini,是印度教最具力量与象征意义的形象之一。神祇以立姿站立于坚固的梯形底座上,动态地穿透并统治被打败的恶魔,恶魔以拟人形态呈现,遵循一种强烈叙事性的构图,旨在用于供奉与仪式性冥想。
这尊像具有多臂,围绕中心躯干对称排列,每条臂膀都携带具体的图像属性:武器和仪式物品,暗示神祇的宇宙力量以及保护神的职责。面容以优雅的线条和宁静微笑呈现,与行动的暴力形成故意的对比;而躯体昂扬、比例匀称,饰以直接铸入金属的珠宝,其中包括一条延伸至胸部的精致项链、手镯、腰带以及精细雕刻的圆锥形头冠。多处仍可见的红色仪式颜料痕迹证明了长期而真实的宗教崇拜使用。
特别显著的是环绕该形象的大型建筑光环(prabhāmaṇḍala),其上方矗立着一枚辟邪面具(kīrtimukha),这是南印度寺庙雕塑的典型元素。
就风格、图像学和铸造质量而言,这件作品归属于南印度,特别与泰米尔纳德邦或卡纳塔克邦的艺术领域有明显的联系,这些地区因崇拜青铜器传统而知名。最可能的日期定位在18世纪晚期,处于晚那伽王朝后期或维扬纳加王朝之后不久的时期,在这一时期,青铜神像的制作达到技术精致性和表现力的高水平,同时仍保持着明显的仪式功能。
总体来看,这件雕塑在意象的复杂性、原有光环的存在、保存状况的一致性以及强烈的象征性方面尤为突出,这些要素使其特别适合纳入一个专门聚焦古印度艺术与虔诚崇拜艺术的主题选集。
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