伊斯兰,乌麦叶王朝. Marwān II. Dirham Mint: Wāsiṭ Dated: AH 130 (AD 747–748) (没有保留价)
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卖家的描述
早期伊斯兰—乌麦亚王朝
银迪拉姆
铸币厂:瓦西特省(伊拉克)
日期:伊斯兰历130年(公元747–748年)
统治时期:马尔万二世·伊本·穆罕默德(AH 127–132 / AD 744–750)
参考:专辑137
重量:2.96 g | 直径:24 mm
铸造精良、铭文清晰的示例。
________________________________________
正面
三行中央镌刻,铭文为 kalima(伊斯兰信仰宣言):
除了真主,别无神明;他独一无二,毫无伙伴。
(除了真主之外,别无神;他独一无二,没有伙伴。)
圆周边缘:铸币厂名称 Wasit 与日期纪年 AH 130。
________________________________________
Reverse
四行的中央碑文,引用《古兰经》112章《清净章》,宣称真主的绝对独一性。
圆形边距:《古兰经》9:33(《忏悔章》)的一部分:
祂是那位差遣祂的使者,带着引导和真理的宗教,使它胜过一切宗教……
________________________________________
历史背景:伊斯兰历130年 / 马尔万二世
Marwān II ibn Muḥammad 是最后一位倭马亚王朝的哈里发,在政治动荡的时期统治,最终导致阿拔斯革命的爆发。他的在位时期(阿拉伯历 AH 127–132 年,公元 744–750 年)见证了倭马亚权力的最后几十年,边疆地区经常出现内乱与外部压力。
阿哈历130年(公元747—748年)距公元750年的阿哈历132年大马士革陷落仅有数年之差,标志着乌马亚王朝在东方的统治结束。瓦西特铸造的迪拉姆币是伊拉克的主要行政与军事中心之一,反映出乌马亚王朝在美索不达米亚继续巩固权威,尽管日益动荡。
这枚迪拉姆上的铭文——信条(kalima)和《古兰经》经文——在宗教与政治上都起到了作用。通过强调 tawḥīd(一神论)以及对先知指引的神圣授权,这些钱币巩固了乌玛亚王朝统治的合法性,即使在危机时期。
这枚 dirham 是见证 Umayyad 货币体系最终阶段、在向 Abbasid 当权过渡之前的有形证据,既体现设计的延续性,又体现伊斯兰铭文的象征力量。
早期伊斯兰—乌麦亚王朝
银迪拉姆
铸币厂:瓦西特省(伊拉克)
日期:伊斯兰历130年(公元747–748年)
统治时期:马尔万二世·伊本·穆罕默德(AH 127–132 / AD 744–750)
参考:专辑137
重量:2.96 g | 直径:24 mm
铸造精良、铭文清晰的示例。
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正面
三行中央镌刻,铭文为 kalima(伊斯兰信仰宣言):
除了真主,别无神明;他独一无二,毫无伙伴。
(除了真主之外,别无神;他独一无二,没有伙伴。)
圆周边缘:铸币厂名称 Wasit 与日期纪年 AH 130。
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Reverse
四行的中央碑文,引用《古兰经》112章《清净章》,宣称真主的绝对独一性。
圆形边距:《古兰经》9:33(《忏悔章》)的一部分:
祂是那位差遣祂的使者,带着引导和真理的宗教,使它胜过一切宗教……
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历史背景:伊斯兰历130年 / 马尔万二世
Marwān II ibn Muḥammad 是最后一位倭马亚王朝的哈里发,在政治动荡的时期统治,最终导致阿拔斯革命的爆发。他的在位时期(阿拉伯历 AH 127–132 年,公元 744–750 年)见证了倭马亚权力的最后几十年,边疆地区经常出现内乱与外部压力。
阿哈历130年(公元747—748年)距公元750年的阿哈历132年大马士革陷落仅有数年之差,标志着乌马亚王朝在东方的统治结束。瓦西特铸造的迪拉姆币是伊拉克的主要行政与军事中心之一,反映出乌马亚王朝在美索不达米亚继续巩固权威,尽管日益动荡。
这枚迪拉姆上的铭文——信条(kalima)和《古兰经》经文——在宗教与政治上都起到了作用。通过强调 tawḥīd(一神论)以及对先知指引的神圣授权,这些钱币巩固了乌玛亚王朝统治的合法性,即使在危机时期。
这枚 dirham 是见证 Umayyad 货币体系最终阶段、在向 Abbasid 当权过渡之前的有形证据,既体现设计的延续性,又体现伊斯兰铭文的象征力量。

