一件木雕作品 - Senufo - 象牙海岸 (没有保留价)

一根塞努福族仪式权杖，顶端有一尊坐着的女性雕像，手柄上有两个面具和两条镂空金属带；深棕色包漆，部分有光泽，带有仪式使用痕迹。含底座。

这些法杖被命名为 Tilepitchia (Pretty Woman or Pretty Girl)，并赠予勇敢的女性或女孩。

塞努佛族的仪式棍，特别是那些被称为 Tilepitchia 的，代表了塞努佛民族在仪式与政治文化中的象征性物件，他们居住在科特迪瓦北部、马里南部和布基纳法索西南部。这些仪式棍作为象征性与表演性工具，在秘密社团语境与公开仪式生活中，调解权威、社会层级与精神交流。

Tilepitchia 并非仅仅是装饰品；它们作为体现等级与道德权威的实体象征而运作，常与 Poro 社会相关联，Poro 社会是主要的塞努福人秘密机构，管理入仪、社会行为以及文化知识的传承。此类权杖在仪式、入仪序列或公开集会上由高级成员携带，标记着持有者的在场与其职务的合法性。

正式地，塞努福的仪式权杖通常由木材雕刻而成，常融入拟人、兽形或抽象图案，承载道德、宇宙论或历史意义。风格化是有意为之：拉长的形态、几何简化和表面纹样传达的是灵性力量与社会威信，而非自然写实的再现。颜料、纤维包裹以及偶尔的金属饰件增强了它们的可见度与仪式影响力。

文献：Jean-Paul Barbier，Art of Côte d´Ivoire，1933。Anita Glaze，Art and Death in a Senufo Village，1981。Cole，Herbert，Maternity. Mothers and Children in the Arts of Africa，2017。Glaze，Anita，Woman Power and Art in a Senufo Village。在：African Arts 8，1975。Burkhard Gottschalk：Senufo。Massa und die Statuen des Poro，2002；Staatliche Museen der Preußischer Kulturbesitz，Museum für Völkerkunde Berlin，Die Kunst der Senufo，Elfenbeinküste。Mit einem Beitrag von Till Förster，1990；Museum Rietberg Zürich，Die Kunst der Senufo aus Schweizer Sammlungen，1988；Susan Elizabeth Gagliardi，Senufo unbound。Dynamics of art and identity in West Africa，Cleveland 2015。

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