一件木雕作品 - 鲍勒 - 象牙海岸 (没有保留价)

在科特迪瓦的萨卡苏地区收集的一件男性包雷族雕塑。显示出仪式用途及年代痕迹，表面有细小裂纹和划痕。

科特迪瓦的包雷族人是西非最具多产性与影响力的雕塑家之一。 在包雷艺术创作中，区域差异具有显著性，而源自萨卡苏地区——传统包雷领地的核心区域——的雕塑具有独特的形式特征与象征意义，在包雷美学的更广范畴中具有重要地位。

Sakassou 的雕塑通常与祖先形象（称为 waka sran，意为“木头之人”）以及灵魂配偶形象（女性为 blolo bla，男性为 blolo bian）相关联。这些形象不仅仅是对人体的再现；它们在仪式实践中充当具有强大灵力的中介。在 Sakassou，这类雕塑常呈现出精炼的对称性、拉长的比例，以及与 Baule 美学中的美丽与道德沉着相一致的安宁表情。

Sakassou 风格雕像的一个显著特征是形式上的克制与优雅的线性美，尤其在躯干与四肢的呈现上。割痕纹样与发饰的细节处理考究，表面处理光滑，常带有因仪式献酒而形成的包浆。这种包浆不仅具有美学价值，更证实了该物件随时间积累的神圣用途。

与 Baule 艺术中其他区域变体相比，Sakassou 雕塑往往强调竖向与端庄，赋予它们一种神职般的存在感。根据在 Baule 人群中进行田野调查的 Susan Vogel 的说法，Sakassou 风格与更集中化、以血统为基础的家系传承结构有关，这也可能解释了这些物件在视觉语言上更为正式化和编码化的现象¹。

此外，在 Sakassou 的雕像在某些仪式情境中可能呈现出更高的抽象程度，尤其是在与占卜或恍惚状态相关时。然而，即使抽象化，人形仍然居于核心并被理想化，体现了可见世界与不可见世界之间平衡的哲学概念。

在来源与流通方面，萨卡苏雕像在殖民时期及其后的时期大量进入西方收藏，通常是通过阿比让这一重要出口枢纽。它们如今在主要博物馆的存在，促成了将这一地区风格确立为包雷艺术的象征性典范。

Susan M. Vogel, Baule: African Art, Western Eyes (New Haven: Yale University Press, 1997)，尤其是第2章和第5章。

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