一个木制面具 - Lulua - 刚果(金) (没有保留价)





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来自刚果民主共和国卢卢阿族的木质面具,采自马尼埃马,附带底座,高37 cm,重1.2 kg,状况一般。
卖家的描述
在刚果民主共和国马尼埃马省收集的一面卢卢阿族面具,口张开成大口,带有黑色线条,胡须以拉菲草作成。具有仪式使用的痕迹和年代痕迹。含底座。
卢卢阿族面具在刚果民主共和国中南部卢卢阿族的艺术传统中占比较有限但具有文化意义的成分。虽然卢卢阿族在艺术史文献中更因他们的形象雕塑而被广泛认可,尤其是以精细疤痕标记的女祖先形象,但面具在仪式和社会情境中发挥着更为专门的作用。它们相对罕见,反映出卢卢阿族更强调与血统、生育和道德理想相关的雕塑形式,而不是广泛的面具系统。”} 聊不出话来 /* stray text removed */} }-}}} } } })} { } 0 什 } 5 - 程序 格式化 错误} There's a glitch. Remove extraneous. I must output only JSON. Let's redo clean. The previous included stray junk. I'll output clean single JSON. Let's do.
在使用时,卢卢阿(Lulua)面具主要与入会仪式和社会调控相关,尤其在由男性掌控的仪式社会中。蒙面与过渡阶段相关,如割礼和教化少年之时,在这些时刻,面具体现了权威力量和非人类的存在。佩戴者被理解为一个个人表演者,而是精神或道德力量的传导者,能够执行纪律、强化社区规范。正如许多中部非洲的面具传统一样,关于面具身份与用途的保密性对其效力至关重要。
从风格上讲,Lulua 面具因其精致的雕刻和象征性的表面处理而著称。面部常呈心形或椭圆形,额头高而圆润,五官刻画细致。突出的刻痕纹样,切割式或浮雕于面颊和额头,呼应同样出现在 Lulua 具象雕塑中的纹饰,并指向美、成熟与社会归属的理想。眼睛通常垂垂或半闭,传达沉着与道德克制,而非攻击性。Lulua 面具克制的正式语言与邻近群体更直观表达的遮面传统形成对比,强调内省与道德平衡。
卢卢阿面具的意义无法与表演语境、服饰和动作分离。面具常常伴随纤维元素、颜料以及全身覆盖物,共同完成对佩戴者的蜕变。舞蹈与受控的手势是面具存在的组成部分,强化了它作为教化工具的角色,而非单纯的视觉盛宴。从这个意义上说,卢卢阿面具与更广义的卢巴美学与哲学价值观高度一致,这些价值观强调内省、自我驾驭和社会和谐。)
在博物馆和学术语境中,卢卢阿面具常常被该群体的具象作品所掩盖,导致在中部非洲面具讨论中的代表性不足。近来的学术研究,然而,日益强调卢卢阿视觉文化在各媒介中的一致性,认可面具是一个以纹痕、身体理想与道德象征为基础的统一美学体系的一部分。在这一框架下研究,卢卢阿面具不再被视为边缘文物,而是权威、转变与文化延续的集中表达。
参考资料
Bastin, Marie-Louise. 非洲黑人的装饰艺术。中非皇家博物馆。
Neyt, François. Luba to Lulua: 非洲艺术来自 Upemba洼地。 Snoeck-Ducaju & Zoon.
Roberts, Mary Nooter, 和 Roberts, Allen F. Memory: Luba Art and the Making of History. Prestel.
Vogel, Susan Mullin. 非洲探索:20世纪的非洲艺术。非洲艺术中心。
CAB28588
卖家故事
使用Google翻译翻译在刚果民主共和国马尼埃马省收集的一面卢卢阿族面具,口张开成大口,带有黑色线条,胡须以拉菲草作成。具有仪式使用的痕迹和年代痕迹。含底座。
卢卢阿族面具在刚果民主共和国中南部卢卢阿族的艺术传统中占比较有限但具有文化意义的成分。虽然卢卢阿族在艺术史文献中更因他们的形象雕塑而被广泛认可,尤其是以精细疤痕标记的女祖先形象,但面具在仪式和社会情境中发挥着更为专门的作用。它们相对罕见,反映出卢卢阿族更强调与血统、生育和道德理想相关的雕塑形式,而不是广泛的面具系统。”} 聊不出话来 /* stray text removed */} }-}}} } } })} { } 0 什 } 5 - 程序 格式化 错误} There's a glitch. Remove extraneous. I must output only JSON. Let's redo clean. The previous included stray junk. I'll output clean single JSON. Let's do.
在使用时,卢卢阿(Lulua)面具主要与入会仪式和社会调控相关,尤其在由男性掌控的仪式社会中。蒙面与过渡阶段相关,如割礼和教化少年之时,在这些时刻,面具体现了权威力量和非人类的存在。佩戴者被理解为一个个人表演者,而是精神或道德力量的传导者,能够执行纪律、强化社区规范。正如许多中部非洲的面具传统一样,关于面具身份与用途的保密性对其效力至关重要。
从风格上讲,Lulua 面具因其精致的雕刻和象征性的表面处理而著称。面部常呈心形或椭圆形,额头高而圆润,五官刻画细致。突出的刻痕纹样,切割式或浮雕于面颊和额头,呼应同样出现在 Lulua 具象雕塑中的纹饰,并指向美、成熟与社会归属的理想。眼睛通常垂垂或半闭,传达沉着与道德克制,而非攻击性。Lulua 面具克制的正式语言与邻近群体更直观表达的遮面传统形成对比,强调内省与道德平衡。
卢卢阿面具的意义无法与表演语境、服饰和动作分离。面具常常伴随纤维元素、颜料以及全身覆盖物,共同完成对佩戴者的蜕变。舞蹈与受控的手势是面具存在的组成部分,强化了它作为教化工具的角色,而非单纯的视觉盛宴。从这个意义上说,卢卢阿面具与更广义的卢巴美学与哲学价值观高度一致,这些价值观强调内省、自我驾驭和社会和谐。)
在博物馆和学术语境中,卢卢阿面具常常被该群体的具象作品所掩盖,导致在中部非洲面具讨论中的代表性不足。近来的学术研究,然而,日益强调卢卢阿视觉文化在各媒介中的一致性,认可面具是一个以纹痕、身体理想与道德象征为基础的统一美学体系的一部分。在这一框架下研究,卢卢阿面具不再被视为边缘文物,而是权威、转变与文化延续的集中表达。
参考资料
Bastin, Marie-Louise. 非洲黑人的装饰艺术。中非皇家博物馆。
Neyt, François. Luba to Lulua: 非洲艺术来自 Upemba洼地。 Snoeck-Ducaju & Zoon.
Roberts, Mary Nooter, 和 Roberts, Allen F. Memory: Luba Art and the Making of History. Prestel.
Vogel, Susan Mullin. 非洲探索:20世纪的非洲艺术。非洲艺术中心。
CAB28588
卖家故事
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- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
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