一件木雕作品 - Attie - 象牙海岸 (没有保留价)

一对 Attie 造像，来自 Akoupé 地区，非洲象牙海岸，男女皆为跪坐姿势，头顶各自托着器皿，雕饰为一排排小珠和彩色珍珠及海螣贝壳；躯干及筋膜层上有金属钉子。呈棕褐色包漆，因长期触摸而部分具光泽。出处：Bakari Bouaflé，阿比让。

在西部和中部非洲的传统木偶或金属雕像中，常见的“钉子”或小木钉往往具有仪式或象征意义，而不仅仅是装饰功能。它们的含义因地区和族群而异，但通常与唤醒或引导灵力相关。在许多刚果地区及邻近传统中，如恩基西（Nkisi）人像，将钉子或金属尖钉钉入雕像，以唤醒其力量或在人与灵之间封存契约。每一根钉子都可代表一个具体的请求、誓约或供奉，而将其钉入的行为本身就是一种仪式，邀请或约束灵魂付诸行动。

对于部分可移动的木钉或木楔，正如你所描述的，其功能往往更微妙。可移动的楔子允许造像被“重新充能”或重新激活，亦或象征灵守护力的灵活性或变化。它们的可动性使得仪式干预可以反复进行，使灵体的活动变得可见。在某些语境中，楔子被认为能够捕捉疾病、冲突或危险，作为一种心理社会或精神层面的安全机制。金属钉子或永久性的尖钉起着类似的作用，但往往象征着精神力量的长期或持久绑定。

一般来说，这些钉子用于激活、滋养或稳定人物的精神力量。木质钉子，尤其是可移动的，提供持续进行仪式互动的机会，并可反映对保护性或主动性角色的调整。无论在哪种情况下，它们都将该人物视为一个积极的媒介，连接人类与精神世界。

文学

Janzen, John M. African Cosmologies: Concepts of Person and Nature among the Bantu. 伦敦：牛津大学出版社，1978。

Giblin, James.《Nkisi形像与刚果盆地的灵力》. African Arts 第28卷 第3期 (1995): 24–35.

Mason, J. Alden. 美国收藏中的非洲艺术。纽约：原始艺术博物馆，1962。

MacGaffey, Wyatt. 中非地区的宗教与社会：下扎伊尔的巴贡戈族。芝加哥：芝加哥大学出版社，1986.

Vogel, Susan Mullin。非洲美学：卡洛·蒙齐诺收藏。纽约：非洲艺术中心，1986。

Schoffel, Serge. 西非的面具与仪式形象。私人研究档案，2005。

CAB30594

高度：59 cm / 61 cm
重量：5,3 kg / 5,3 kg