一件木雕作品 - Dokamissa - Bamana - 马里

一尊多卡米萨孕妇像坐在四脚凳上，双手将婴儿紧紧托在腹部，婴儿也用双臂贴向母亲的身体。巨大的胸部似乎在保护它，好像通过这一象征表达母亲的职责。右前臂上的原始绳纹与发辫（可能是天然的修补痕迹）因漫长的岁月而逐渐融入整体的陈化色泽；更长的辫子指向更高的身份，例如“村长”或“军阀”。深色包漆，带有附着物。

这尊雕像是在我们拍摄完关于该仪式的纪录片几天后，以友好之举向我献上的。

我犹豫购买这尊雕像，因为我通常拒绝所有被所谓“田野照片”所呈现、没有任何科学价值、仅出于众所周知的欧洲式窥视癖动机的物件。

我们拍摄的这部纪录片可能是对这特定巴马纳（Bamana）仪式的首次记录。

但这些携带数百名雕刻师或崇拜者的摄影野外考察的后果，是对土著人民精神生活的严重侵害。

要么是因为它们在特定部族艺术市场上的价值而被引诱去偷窃这些雕像，要么是被邀请进入土著人民尚未发现的最后地区进行摄影野外考察。

Dokamissa 是 Muso Massa 之后的第二位女性，一种我们多次收集的雕塑类型，最近在巴曼影片片中被献祭，我们在 Saro 地区最近公开了它。按照传统的班马法律，Muso Massa 的长子必须献给 Dokamissa——女性家族层级中的第二位女性；若 Dokamissa 此时还没有孩子，Muso Massa 的第一胎总是名为 Sujulu Kuruma，而 Sukulu Kuruma 的第一胎总是名为 Sunjata Keita。这表明班马社会存在比我们所知更多以名字来区分的家族关系。要找出这一特殊现象的社会学原因将是一项巨大的挑战，

YouTube 视频片段 "Gwandusu 的献祭、Dokamissa 的献祭，以及其他班马纳雕塑的献祭。"