祖先塑像 - Mahafaly - 马达加斯加 - 墓碑的碑首

MF347 AloAlo 墓碑头部，Mahafaly 民族的 AloAlo 纪念碑，圣牛 zebu，约1950年，Ampanihy地区
29 x 20 x 12 cm，约650 g。
死者碑（AloAlo）在 Mahafaly 族群的古老仪式中，被树立为对逝者的纪念，以及交给下一代的精神任务。桩子按家族首领的指示承接为委托工作，揭示逝者的生平或生愿。Mahafaly 在物质层面并不紧密绑定，但在精神/灵魂层面非常活跃。所有人的灵魂（Razana）在死后将转化为圣兽，随后在多阶段中实现与造物主（Andriamanitra）的普遍合一。此类祖先形象（多为鹮、zebu、鳄鱼）常被呈现在 AloAlo 的重要头部。其下方的桩子始终显示占星学题材。这些碑常被安放在相较于民宅更宏伟、以石头打造的棺墓上，并围绕中央墓舍，作为守卫者与使者。大量悬挂的公羊角来自献祭的牛，显示出该男性的丰富遗产。碑园越华丽，家族越受人敬重。
头部常以 zebu（Omby）来表现。这些牛在干旱南部既是家庭的生存基础，又是身份象征。支撑氏族延续的牛群对牧区的稳定至关重要，因此被视为神圣。
干燥的气候可以较长时间保存木材，但风化痕迹会在雕塑上留下。腐朽或断裂的桩子若族人仍居住地，会被清理移除。头部（雕像的顶端）则尤为重要，偶尔会被截断后继续保存或出售。有时也会通过后续家族成员对“历史”进行改写，切除、补充或破坏祖先碑的碎片。
所用的硬木 Menabe 内部并未腐烂或脆裂！但外部长期暴露导致强烈風化、氧化，并长满苔藓。罕见的雨水在木材上冲出深槽，近几十年也出现断裂。这些都是可以确认为年龄的指示标志，无法人为制造。70年代的一个旧粘接点（欧洲出口中的运输损坏）。
真正的 AloAlo 是一种艺术珍品，因为祖先崇拜源自 Papa Neuginea 的传统，在全球范围内只有在马达加斯加的这些碑体上以实体形式得到表现。马达加斯加对文物/古董的输出有严格限制。我们保存多年的原作自1975年以来就属于家族所有，随着收藏价值的提升，也是一项有利可图的投资。
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