保护雕像 - Nkishi - Songye - 刚果（金） (没有保留价)

来自刚果民主共和国的 Nkishi 保护圣像，高27厘米，由我的父亲——一位在刚果民主共和国执行任务的农艺工程师——在大约1975年带回，任务地点为 Songyé 地区。父亲购买时它的状态就是这样。部分腿部、腹部的锈斑已褪色，右手指也已褪去。底座背面有一条小裂缝。双手合于丰满的腹部，可能在肚脐处原本放置着某种载荷来“充能”这尊像。头部符合 Songye 的标准。头顶的角已缺失，此处头骨被打穿到底座以下，显然曾经放入某种载荷，随后取出再摆上市场出售，仿佛它完成了“工作”。这是一件极具收藏价值的宝物，且无保留底价。

“作为人与亡灵之间的中介手段，这尊 Nkishi（汉语通称 Mankishi）的保护像，向我们揭示了 Songye 人在刚果民主共和国南部林木草地中的精神与仪式世界。一个保护性 Nkishi 通常由雕塑师与 nganga（通称 Baganga，预言-治疗师或仪式专家）共同完成。为了制作社区性的 mankishi，往往会请最优秀的雕塑师来工。树木会被精挑细选，以其治疗属性著称。例如，砍伐与雕刻过程都被强烈仪式化，受规矩与禁忌约束，并伴随牺牲与供奉，以求得神灵的善意。一旦雕塑家完成偶像，nganga 介入以启用 nkishi。这个“开启”通过添加一个或多个带有 bishimba 名称的魔法载荷来实现。此魔法载荷被放置在头、背或腹等要害部位，通常以肚脐区域最为优先。bishimba 由一系列魔法性与象征性成分组成，只有临床操作者本人知悉并由他精心挑选。根据 Dunja Hersak 的说法，村民的头发或指甲、双胞胎的脐带、猫头鹰羽毛、猫科动物的爪子，甚至战士的骸骨都可能进入 bishimba 的成分。对这些魔法成分的选择取决于对 nkishi 所期望的品质的要求；这些品质被认为能提升其对破解咒语的效力。这些活性、保护性与有益的物质，在对抗邪灵与制造混乱源头的斗争中，具有至关重要的作用，既影响个体也影响群体。若缺少这股魔力载荷，nkishi 将无任何力量。

在巴黎现代艺术博物馆（Musée du Quai Branly - Jacques Chirac）的 Nkishi 铜像（Inventory 70.2012.29.1.1）上进行的X射线计算机断层扫描，揭示了此前难以察觉的某些秘密，远比肉眼所见更为隐秘。除了肚脐部位的 bishimba 载荷之外，扫描结果显示内部存在一个重要的内部走廊系统，尤其是从肚脐到脊柱轴线的通道，贯穿整座像内，像是供养魔力的管道，以维持 nkishi 的魔力续源。”

NEYT François 在 JOUBERT Hélène（主编），《Éclectique : Une collection du XXIe siècle》，巴黎，Quai Branly - Jacques Chirac 博物馆；Flammarion，2016 年，页 82。