一件木雕作品 - 伏都 - Fon - 多哥 (没有保留价)

一尊 Fon 的伏都教神像，位于多哥西南部，用白色与蓝色颜料染色，腿部还绑着两个人形小像，系着红色纤维。显示出仪式用途与年龄的痕迹。

Fon 礼拜物雕像是被雕刻或组装的仪式物件，在 Fon 社群在班宁南部的宗教与政治生活中居于核心地位。通常被称为 bocio，这些人物作为人与构成社会稳定、健康与正义之力之间的物质媒介。它们的形态差异极大，既有拟人形的雕刻，也有密集堆叠的组装体，包含铁、布、绳、贝壳或有机物质。Bocio 的审美有意非自然化；它们的力量并非来自相似性，而来自被赋予灵性力量的材料之间的受控组合。

在 Fon 的仪式体系中，bocio 是行动的工具而非被动的形象。雕塑家或仪式专家准备木质核心，但只有通过奉献（其中可能包含药物、祭祀物质与捆绑物的放入）使神像具备灵性活性。这些动作将神像固定在信徒、血统、神灵与保护力之间的义务网络中。Bocio 可用于个人保护、解决冲突、强化誓言或遏制有害意图。它的功效在于其关系定位：它把看不见的力量锚定在一个可见、可操作的形式中，供人对其进行对话、喂养与仪式性的维护。

Fon 的礼拜物雕像的视觉语言有意传达力量感。诸如绑缚、钉入、涂抹或表面覆盖等元素信号着超越普通人类控制的力量的激活。这些处理并非装饰性的；它们是仪式历史的记录，标记着神像参与重复的保护、祈求或裁判行为。以此方式，bocio 变成了人与灵界之间互动的累积档案，获得层层叠叠的物质包浆，标示出其作为正在运作的仪式对象的传记。

在博物馆语境中，这些雕塑常常与仪式环境分离，导致将其解读为形式怪异性或原始美学的观点。Fon 学者与从业者强调，这种去情境化会掩盖推动这些形象运作的伦理和宇宙观框架。与许多西非传统一样，礼物雕像的意义与其运作生命密不可分：它的奉献、社会角色、由专门人士处理的方式，以及在共同体保护与问责制度中的嵌入。

参考文献
S. Hersak Bocio: Power Figures of the Fon
H. J. Drewal African Materiality and Ritual Agency
P. Mercier Fon Religion and Custom
E. Blier Art and Power in West Africa

CAB27301