极美的葬头像 - Achantis - 加纳 (没有保留价)





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加纳阿散蒂斯(Ashanti)文化的陶土葬头,2000–2010 年,高27 cm,宽高各14 cm,状况良好,未附底座。
卖家的描述
葬头像 - 阿散蒂族 - 加纳
在非洲,陶器几乎始终是女性的劳动,有时是专业工匠或铁匠的妻子,如在苏丹一样。
这种泥土来自“地球的腹部”,女性对这一材质的使用因此具有强烈的象征意义。
阿散蒂族的葬祭雕塑是这个民族丰富文化遗产的支柱之一。口述和书面来源都确认这一习俗与王权有关,至少在最早的时期如此,后在十九世纪中叶逐渐流行开来。
这些头像是死者的风格化再现,死后按委托定型。
它们原本被置于一个覆以茅草屋顶的平台上,放在死者的坟墓之上。
所雕刻的肖像确保死者在自己的葬礼中仍然在场并参与。
艺术形象再现的脸几乎闭着眼睛。
仅有一条细缝透出在生死世界之间仍存的微弱联系。
常见画上有与传统线刻/纹身式划痕相关的涂绘痕迹,如同肌理划痕。
Akan 这一术语包含多个分支,存在大量风格变体并存。
黑色陶器通常来自阿散蒂人,他们通过烟熏或涂漆来赋予这种颜色。
对于像这里所示这类平头碎片,可能是“族谱罐”(Abusa Kuruwa)的碎片。
在《今天的加纳》一书第97页可以看到一张19世纪的照片,展示这些罐子通常很大,周缘有3到6个这样的头像,盖子上还有一个更大的头像。
图片未作注释,但据其他来源,这些Abusa Kuruwa罐被用作祖系死者头发的容器,显然被按堆叠的方式放置在村落外的偏僻处。
葬头像 - 阿散蒂族 - 加纳
在非洲,陶器几乎始终是女性的劳动,有时是专业工匠或铁匠的妻子,如在苏丹一样。
这种泥土来自“地球的腹部”,女性对这一材质的使用因此具有强烈的象征意义。
阿散蒂族的葬祭雕塑是这个民族丰富文化遗产的支柱之一。口述和书面来源都确认这一习俗与王权有关,至少在最早的时期如此,后在十九世纪中叶逐渐流行开来。
这些头像是死者的风格化再现,死后按委托定型。
它们原本被置于一个覆以茅草屋顶的平台上,放在死者的坟墓之上。
所雕刻的肖像确保死者在自己的葬礼中仍然在场并参与。
艺术形象再现的脸几乎闭着眼睛。
仅有一条细缝透出在生死世界之间仍存的微弱联系。
常见画上有与传统线刻/纹身式划痕相关的涂绘痕迹,如同肌理划痕。
Akan 这一术语包含多个分支,存在大量风格变体并存。
黑色陶器通常来自阿散蒂人,他们通过烟熏或涂漆来赋予这种颜色。
对于像这里所示这类平头碎片,可能是“族谱罐”(Abusa Kuruwa)的碎片。
在《今天的加纳》一书第97页可以看到一张19世纪的照片,展示这些罐子通常很大,周缘有3到6个这样的头像,盖子上还有一个更大的头像。
图片未作注释,但据其他来源,这些Abusa Kuruwa罐被用作祖系死者头发的容器,显然被按堆叠的方式放置在村落外的偏僻处。

