仪式碗 / Ceremonial bowl - 约1965-1975 - 复活节岛 (没有保留价)





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大分木雕仪式碗,来自复活节岛,约1965–1975年制作,状况极好且为原作,来自私人收藏,为单件,重量1100 g,尺寸宽23 cm、深59 cm、高13 cm,不含底座出售。
卖家的描述
长度超过半米、重量超过一 kilogram 的这件艺术性卓越的仪式碗,饰有两只 Rauchseeschwalben(海燕)的图案,属于此类大型器物中的真正杰作。它来自一位德国外交官的收藏,据信于1965年到1975年间在一次正式场合——很可能是一次节日——被赠予他,地点在岛上。
白色材料制成的眼睛,可能是贝壳薄片,和饰带上带有复活节岛 Rongorongo 字的装饰,凸显了这一原作的品质。由于对该文字的知识已失传,显然是一段古老文本的抄本。
海燕(Onychoprion fuscatus),在复活节岛上被称为“Manu Tara”,在复活节岛文化中具有核心的宗教与文化意义。它在所谓的 Vogelmann Cult(Tangata Manu)中尤为重要,该传统是岛上莫阿伊文化后时期最重要的宗教传统之一。海燕的每年出现标志着一个重要宗教仪式的开始,在此仪式中,鸟儿在前述邻岛 Motu Nui、Motu Iti 与 Motu Kao Kao 上繁殖。
特别重要的是海燕产下的第一枚蛋被视为神圣之物,被视为神赐的象征。各氏族代表参加一场竞赛,从宗教中心 Orongo 沿峭壁向下垂降,游向 Motu Nui 岛。最先带回未受损伤的蛋者,赢得比赛,所在氏族的首领因此被任命为 Tangata Manu,即所谓的 Vogelmann。
Vogelmann 在一年内被视为岛上的宗教领袖与神圣统治者。因此,海燕成为丰饶、再生、与精神世界的联系的象征,以及对政治权力的神圣正当性。特别是在莫阿伊传统重要性下降之后, Vogelmann Cult 演变成 Rapa-Nui 文化宗教秩序的核心部分。
如今,人们重新纪念这一传统。自1970年代以来,复活节岛再次举行文化节庆,纪念 Vogelmann Cult。在现代文化庆典与竞赛的框架内,海燕的历史意义以及 Tangata Manu 仪式得以象征性地重新被赋予。
因此,海燕成为复活节岛最重要的圣鸟之一,处于一个将灵性、自然观察与政治权力紧密结合的宗教体系的核心。
像这样的碗等物件在20世纪被用作欢迎礼物。19世纪被秘鲁奴役至复活节岛的居民 Rapa Nui,借助他们的手工艺生产,保持了自己的身份,因此20世纪中期的作品最近受到重新评价。
长度超过半米、重量超过一 kilogram 的这件艺术性卓越的仪式碗,饰有两只 Rauchseeschwalben(海燕)的图案,属于此类大型器物中的真正杰作。它来自一位德国外交官的收藏,据信于1965年到1975年间在一次正式场合——很可能是一次节日——被赠予他,地点在岛上。
白色材料制成的眼睛,可能是贝壳薄片,和饰带上带有复活节岛 Rongorongo 字的装饰,凸显了这一原作的品质。由于对该文字的知识已失传,显然是一段古老文本的抄本。
海燕(Onychoprion fuscatus),在复活节岛上被称为“Manu Tara”,在复活节岛文化中具有核心的宗教与文化意义。它在所谓的 Vogelmann Cult(Tangata Manu)中尤为重要,该传统是岛上莫阿伊文化后时期最重要的宗教传统之一。海燕的每年出现标志着一个重要宗教仪式的开始,在此仪式中,鸟儿在前述邻岛 Motu Nui、Motu Iti 与 Motu Kao Kao 上繁殖。
特别重要的是海燕产下的第一枚蛋被视为神圣之物,被视为神赐的象征。各氏族代表参加一场竞赛,从宗教中心 Orongo 沿峭壁向下垂降,游向 Motu Nui 岛。最先带回未受损伤的蛋者,赢得比赛,所在氏族的首领因此被任命为 Tangata Manu,即所谓的 Vogelmann。
Vogelmann 在一年内被视为岛上的宗教领袖与神圣统治者。因此,海燕成为丰饶、再生、与精神世界的联系的象征,以及对政治权力的神圣正当性。特别是在莫阿伊传统重要性下降之后, Vogelmann Cult 演变成 Rapa-Nui 文化宗教秩序的核心部分。
如今,人们重新纪念这一传统。自1970年代以来,复活节岛再次举行文化节庆,纪念 Vogelmann Cult。在现代文化庆典与竞赛的框架内,海燕的历史意义以及 Tangata Manu 仪式得以象征性地重新被赋予。
因此,海燕成为复活节岛最重要的圣鸟之一,处于一个将灵性、自然观察与政治权力紧密结合的宗教体系的核心。
像这样的碗等物件在20世纪被用作欢迎礼物。19世纪被秘鲁奴役至复活节岛的居民 Rapa Nui,借助他们的手工艺生产,保持了自己的身份,因此20世纪中期的作品最近受到重新评价。

