旅行图标 - 银色联盟 - 十字形二联画

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埃及科普特十字形银合金符号,含颜料,来自埃塞俄比亚卑格梅德雷尔地区,约1960–1970年,高9厘米,宽5厘米,深1厘米,重78克,题名为 Dittico a forma di croce,状况良好,年龄痕迹轻微。

AI辅助摘要

卖家的描述

银合金科普塔风格十字形圣像;高度9 cm,展开时12,5 cm,宽度5 cm。

旅行圣像,作为个人虔诚工具,常被放在口袋、包或行李箱中。它们被视为在旅途中的冒险与挑战中携带精神与保护的方式。

属于埃塞俄比亚正教会,与东方正教会相连,埃塞俄比亚人长期以坚定的信仰传颂基督、圣母、圣人及教义要义的地上事件与事实。神圣艺术的最高表现之一是圣像,由科普塔修士在修道院绘制。最受青睐的题材是圣母、基督与圣人,其中最著名的是圣乔治,埃塞俄比亚的守护圣人,象征他与龙的战斗。

埃塞俄比亚圣像艺术在非洲具有独特性,因为长期以来受到多方影响:拜占庭、亚美尼亚、叙利亚、巴勒斯坦、意大利及印度的影响,最终形成具有和谐而不断变化的形态特征的独特风格。

描绘这些精细题材时,采用两种主要风格。第一种是最古老的、中世纪传统,特点是扁平的形象,圣人脸色常以白色或粉色为主,魔鬼则仅以黑色表示。正面或三分之二侧身的圣人,邪恶角色则总是侧脸。后来,除了宗教题材,也开始描绘自然主题、关于示巴女王的神话、狩猎和宴乐场景。

此存像忠实再现古老的宗教传统:上部描绘耶稣基督正在祝福信众,下部描绘十字架上的钉死。

根据圣经,洪水后诺亚有三个儿子:闪、含、雅弗,分别对应亚洲、非洲、欧亚大陆的各族。闪成为以色列人和阿拉伯人的祖先;雅弗是今日土耳其人和希腊人的祖先;含则是尼罗河及埃及以东族群的祖先。这一段在救赎史中把埃塞俄比亚人也早早纳入其中。

在埃塞俄比亚,基督教正教在北部蓬勃发展,那里的高山海拔常超过4000米。在传说中的贡多尔城以及大提纳湖周围,正教圣像绘画艺术繁荣。

埃塞俄比分像在西方标准下显得相当天真,因为他们的眼睛过大、头颅常被放大、颜色也非常鲜艳。

包装精细,使用带追踪号码的挂号邮件发运。

银合金科普塔风格十字形圣像;高度9 cm,展开时12,5 cm,宽度5 cm。

旅行圣像,作为个人虔诚工具,常被放在口袋、包或行李箱中。它们被视为在旅途中的冒险与挑战中携带精神与保护的方式。

属于埃塞俄比亚正教会,与东方正教会相连,埃塞俄比亚人长期以坚定的信仰传颂基督、圣母、圣人及教义要义的地上事件与事实。神圣艺术的最高表现之一是圣像,由科普塔修士在修道院绘制。最受青睐的题材是圣母、基督与圣人,其中最著名的是圣乔治,埃塞俄比亚的守护圣人,象征他与龙的战斗。

埃塞俄比亚圣像艺术在非洲具有独特性,因为长期以来受到多方影响:拜占庭、亚美尼亚、叙利亚、巴勒斯坦、意大利及印度的影响,最终形成具有和谐而不断变化的形态特征的独特风格。

描绘这些精细题材时,采用两种主要风格。第一种是最古老的、中世纪传统,特点是扁平的形象,圣人脸色常以白色或粉色为主,魔鬼则仅以黑色表示。正面或三分之二侧身的圣人,邪恶角色则总是侧脸。后来,除了宗教题材,也开始描绘自然主题、关于示巴女王的神话、狩猎和宴乐场景。

此存像忠实再现古老的宗教传统:上部描绘耶稣基督正在祝福信众,下部描绘十字架上的钉死。

根据圣经,洪水后诺亚有三个儿子:闪、含、雅弗,分别对应亚洲、非洲、欧亚大陆的各族。闪成为以色列人和阿拉伯人的祖先;雅弗是今日土耳其人和希腊人的祖先;含则是尼罗河及埃及以东族群的祖先。这一段在救赎史中把埃塞俄比亚人也早早纳入其中。

在埃塞俄比亚,基督教正教在北部蓬勃发展,那里的高山海拔常超过4000米。在传说中的贡多尔城以及大提纳湖周围,正教圣像绘画艺术繁荣。

埃塞俄比分像在西方标准下显得相当天真,因为他们的眼睛过大、头颅常被放大、颜色也非常鲜艳。

包装精细,使用带追踪号码的挂号邮件发运。

详细资料

时代
1900-2000
重量
78 g
金属类型
Silver League
特定原产地
Beghemeder
标题附加信息
Cross-shaped diptych
物品件数
1
材质
Pigments, 金属
国家
埃塞俄比亚
高度
9 cm
宽度
5 cm
深度
1 cm
状态
状态良好 - 使用过,稍有老化的迹象及缺陷
推算时期
1960-1970
意大利经验证
20
已售出的几件物品
87,5%
个人

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非洲及部落艺术