布基纳法索

根据 Daniela Bognolo（2007，，第52-53页）的论述，在洛比地区，只有大师雕塑家被允许创作被称为 thilkotina 的祖灵雕像。因此，这些雕像是各洛比社群“原型风格”的典型代表，也是其创作者的才华的体现。在本篇中，洛比雕像的本质特征被以如此独特而有力的方式解读，以至于它们成为这位杰出雕塑家“手法”的标志性体现；这一点也可在前 Jacques Kerchache 收藏中的著名女性形象中看到（参见 Kerchache、Paudrat、Stephan，1988，第86页，编号40）。

据 Bognolo 关于 Kerchache 雕像的论述（2007，第130页，编号4），“对于达加拉人（该形象所体现的形式设计原则即为此）来说，拟人化的形象与私密崇拜密切相关。其显著特征是以几何体积为主导的形态，以及脸部明显或不明显的空洞感，由微小而鼓唇的口、尖下巴加以强调。每位雕塑家在表现人体时，会依据工作区域的不同，对这些形式特征进行适配。”

在本篇中，姿态的生动与四肢的柔韧性为脸部的惊人力量提供了坚实基础，其线条化、具强烈风格化的特征——一个彻底成形、深刻的脸部空洞向下延伸至微小、几乎不刻的口部并向上延至大而下垂的眼睛——似乎完全致力于表达内在性。

某些雕塑家对稀有的达加拉雕塑群体产生了影响。马希雷·索梅（约1800年—约1880年）就是其中之一：被称为“ zeon”风格的大师（Bognolo，同上，第58页）。尽管创造这件雕塑及 Jacques Kerchache 收藏中的那件作品所来自的 Restricted 语料的创作者身份仍不为人知，但这块硬木的深色包漆、以及祭祀性包漆的外观都证明它们在同一时期被雕刻出来。

来源：Jean Michel Huguenin，巴黎