标志 - 节日图标 - 木

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Justus Heutink
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卖家的描述

基督的复活——“降下地府之门”( Anastasis)。

在中心,基督在一个 mandorla(椭圆光轮)中下降进入阴间(地狱)。

你图像中常见的特征:

基督穿着明亮的袍子,周围环绕着荣耀。
在他脚下,阴间之门破碎,呈交叉的木板形象。
基督牵着亚当和夏娃的手,将他们从死者国度救出。
周围出现旧约的先知与义人(大卫、所罗门、施洗者约翰等)。
这是东正教教会表现复活的经典方式,并非让基督从墓穴走出,而是将人类从阴间解放出来。

周围场景

边缘包含小型的基督生活场景(如圣像圣历的圣画或节日场景)。从布局上可区分出以下场景:

基督诞生
在约但江受洗
进入耶路撒冷
钉十字架
基督的埋葬
复活后的显现

铭文采用教会斯拉夫语(古东正教斯拉夫字母),这在俄罗斯图像中很典型。

学派与时代可能性

按风格:
金色背景呈现陈年感
面孔拉长
以红边的层进式构图
使用西里尔字母
很可能是一幅俄罗斯图像。

大致估计:
俄罗斯
18世纪末至19世纪末

技法
与大多数传统图像相同:
木板
石膏与胶水的底材(levkas)
卵蛋油画工艺(tempera)
镀金

此类图像有时被称为:
“与十二盛典的复活”
(或“与基督生平场景的复活”)。
在俄罗斯为家庭信仰而非常常见。

基督的复活——“降下地府之门”( Anastasis)。

在中心,基督在一个 mandorla(椭圆光轮)中下降进入阴间(地狱)。

你图像中常见的特征:

基督穿着明亮的袍子,周围环绕着荣耀。
在他脚下,阴间之门破碎,呈交叉的木板形象。
基督牵着亚当和夏娃的手,将他们从死者国度救出。
周围出现旧约的先知与义人(大卫、所罗门、施洗者约翰等)。
这是东正教教会表现复活的经典方式,并非让基督从墓穴走出,而是将人类从阴间解放出来。

周围场景

边缘包含小型的基督生活场景(如圣像圣历的圣画或节日场景)。从布局上可区分出以下场景:

基督诞生
在约但江受洗
进入耶路撒冷
钉十字架
基督的埋葬
复活后的显现

铭文采用教会斯拉夫语(古东正教斯拉夫字母),这在俄罗斯图像中很典型。

学派与时代可能性

按风格:
金色背景呈现陈年感
面孔拉长
以红边的层进式构图
使用西里尔字母
很可能是一幅俄罗斯图像。

大致估计:
俄罗斯
18世纪末至19世纪末

技法
与大多数传统图像相同:
木板
石膏与胶水的底材(levkas)
卵蛋油画工艺(tempera)
镀金

此类图像有时被称为:
“与十二盛典的复活”
(或“与基督生平场景的复活”)。
在俄罗斯为家庭信仰而非常常见。

详细资料

时代
1400-1900
主题/描述
节日图标
重量
2300 g
材质
国家
俄罗斯
高度
44,1 cm
宽度
37,5 cm
深度
2,8 cm
状态
状态良好 - 使用过,稍有老化的迹象及缺陷
推算时期
1800-1850
西班牙经验证
138
已售出的几件物品
97,56%
个人

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