舞蹈面具 - Chokwe - 安哥拉 (没有保留价)





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安哥拉产 Chokwe 的 Mwana Pwo 面具,约 1970–1980 年间,木材,32 cm 高,24 cm 宽,重 3 kg,状况良好并有年龄痕迹,附支架。
卖家的描述
马斯克 Mwana Pwo 的面具 - 柯克韦/楚克韦 - 安哥拉
面具“pwo”(女性)或“mwana pwo”(年轻女性)象征女性祖先,在有利于生育的舞蹈中出现。
由一名男性佩戴,他模仿女性的舞蹈并教导她们优雅的举止。
女性祖先的“Pwo”面具始终由男性佩戴,这些男人因此被转化为强大生灵。
他们在村民集会前的展现具有魔力性质:他们带来繁荣和生育力。但若被巫师控制,他们也可能化成邪恶的“巫诅”。
获得一副面具是一种神秘的婚姻。舞者把铜环交给雕塑师,作为“新娘”的象征性价格。
这一婚姻 impose 与道德和仪式义务;若违规,将招致祖先之灵的怒火以及归于其巫术的惩罚。
舞者去世后,因迷信恐惧,面具常被埋葬。通常埋在偏僻的湿地之地。面具附近放置一个象征“陪嫁”归还的手镯。
舞者同样以同样方式葬下一个不可再使用的面具。
女性面具“Pwo”的展出赋予观众生育力。
它有时与一个背着母亲背上的孩子的雕像一起跳舞。装扮成女性的舞者戴有假乳、棉布裙以及像新月般的重型珠饰腰带。他手持拨浪鼓和蒺藜器。舞蹈以腰带的跳动为节拍,背部的动作穿插其中。研究“Pwo”的庄重气质与优雅动作,女性便能学会优雅的举止。
面具必须按照规范雕刻,反映祖灵共同体的观念。然而,某些面具也会带有个人化特征;此时雕塑家对面部比例与面部特征(鼻子、嘴、耳朵的形状)拥有一定自由。艺术家取材于因美而受人敬佩的女性的面容。
因为需要远离女性的注视,他会长时间观察模特,通常需数日,以便记忆她的特征。女性的纹身和发型也会成为雕塑家的灵感来源。
“Cihongo”和“Pwo”常被一起出现,作为保护者,出现在椅背上。通常,“Pwo”面具通过刻有铭文或在木棒、梳子、桑扎上的浮雕来象征。
马斯克 Mwana Pwo 的面具 - 柯克韦/楚克韦 - 安哥拉
面具“pwo”(女性)或“mwana pwo”(年轻女性)象征女性祖先,在有利于生育的舞蹈中出现。
由一名男性佩戴,他模仿女性的舞蹈并教导她们优雅的举止。
女性祖先的“Pwo”面具始终由男性佩戴,这些男人因此被转化为强大生灵。
他们在村民集会前的展现具有魔力性质:他们带来繁荣和生育力。但若被巫师控制,他们也可能化成邪恶的“巫诅”。
获得一副面具是一种神秘的婚姻。舞者把铜环交给雕塑师,作为“新娘”的象征性价格。
这一婚姻 impose 与道德和仪式义务;若违规,将招致祖先之灵的怒火以及归于其巫术的惩罚。
舞者去世后,因迷信恐惧,面具常被埋葬。通常埋在偏僻的湿地之地。面具附近放置一个象征“陪嫁”归还的手镯。
舞者同样以同样方式葬下一个不可再使用的面具。
女性面具“Pwo”的展出赋予观众生育力。
它有时与一个背着母亲背上的孩子的雕像一起跳舞。装扮成女性的舞者戴有假乳、棉布裙以及像新月般的重型珠饰腰带。他手持拨浪鼓和蒺藜器。舞蹈以腰带的跳动为节拍,背部的动作穿插其中。研究“Pwo”的庄重气质与优雅动作,女性便能学会优雅的举止。
面具必须按照规范雕刻,反映祖灵共同体的观念。然而,某些面具也会带有个人化特征;此时雕塑家对面部比例与面部特征(鼻子、嘴、耳朵的形状)拥有一定自由。艺术家取材于因美而受人敬佩的女性的面容。
因为需要远离女性的注视,他会长时间观察模特,通常需数日,以便记忆她的特征。女性的纹身和发型也会成为雕塑家的灵感来源。
“Cihongo”和“Pwo”常被一起出现,作为保护者,出现在椅背上。通常,“Pwo”面具通过刻有铭文或在木棒、梳子、桑扎上的浮雕来象征。

