祖先塑像 - VEZO - 萨卡拉瓦人 - 马达加斯加 - 非常少见

AL09，约1900年，80 x 60 x 14 cm，主像为原本更大的 AloAlo。整块木板制成。地区 Beharona
马达加斯加最大民族是 Sakalava，分布在岛屿西南部。SAKALAVA 这个大民族的葬俗与 MAHAFALY 相似；然而 Sakalava 的墓葬建筑不如豪华，通常以木栅栏作为墓区的界线，而非花哨的石墓。这个面向星相的坟墓角落，常镶嵌有雕刻柱和雕像，通常展现为圣动物。它们作为死者 Razana（灵魂）的灵魂载体。通常是朱鷺、潜水鸭、斑羚、鳄鱼和变色龙。也以裸体和色情描绘而闻名的 Sakalava 族群（porno de sakalava），用于崇拜生育、性交与性之崇神。

此外，成对的、性别不立的雕塑也很普遍，因为人们不愿被限定，或对这些物件并不在意。自虔静的殖民时代及后来的社会主义阶段起，这一崇拜常遭嘲弄与压制。SAKALAVA 定期举行所谓的 TROMBA 会议，即在场的部分参与者进入恍惚状态，以期与祖先取得联系。雕塑常呈现该民族特有的卷曲发型。ATANDROY、BARA 与 ANTANOSY 也信奉祖先崇拜并以雕塑形式表现，但并不那么突出。因此这些族群的器物相对少见。南部民族的墓葬在安葬后往往不再被照料或探视。通常家庭甚至被禁止经过或触碰墓葬。为不把死亡带回村落，墓葬总是在居住地之外修建。经几代人，风霜侵蚀的石柱会坍塌，便在墓边堆积。自欧洲人将艺术品作为收藏品发现以来，家族成员也会出售 AloAlo。这通常通过信任的地方人士在大城市进行，或通过前往首都。对所有马达加斯加人而言，抢劫墓葬的行为是禁忌，且会被追究到死！这里提供的雕塑多半走过这样的途径，合法进入我们的藏品。

这尊引人注目的、半残、赤裸的女像，原本是一个图腾的支撑人偶。
可辨认出南部 Sakalava 人群特有的卷发造型，裸露的自然美和身体微微弯曲的姿势，表明其年代久远，未受殖民（天主教）影响。
所用的硬质樟木内部未腐烂或碎裂！但因长期暴露在外，表面强烈风化、呈灰色氧化色。少见的雨水在木材上冲刷出深深的沟槽，近几十年也有断裂。这些都是可验证的年龄标志，无法人为制造。出土地与发现地：1977 年，Sakalava 领地， Morandava 与 Tulear 之间，马达加斯加西南部。运往德国的运输在 1979 年完成（见提单）。
真正的 AloAlo 是一种艺术稀物，因为祖灵崇拜起源于 Papa Neuginea，全球仅在马达加斯加的这些石柱上得以肉体表达。艺术市场上很少发现真正的 Sakalava 石柱达到此年龄。若干著名拍卖行在数年前还曾有五位数的竞价。

在马达加斯加，走私与迁出文物/古董受严格限制。我们的古老原作自 1975 年起部分就已由家族拥有，随着收藏者价值的上涨，也是一项有利可图的投资。（书籍参考：Arts ancients de Madagascar，第 250 页）。

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