一个木制面具 - Prampram - 加纳 (没有保留价)

阿姆普拉姆普拉姆（Prampram）面具，位于加纳，顶部饰有 Prampram 娃娃，面具表面弥漫仪式性去圣化的痕迹。附原文拍摄。\n\n“所谓的 ‘Prampram’ 雕塑是一次重大发现，在风格上与加纳北部小部族及多哥北部，尤其是莫巴族，关系密切。于我在阿克拉的 Baba Sylla 的访谈中，他并非谈及一个“部落”，而是称其为‘一个伟大的家族’，从人类学角度看这可能不太准确，但确实揭示了这个‘部落’在现实中的微小规模。这也许是这些雕塑在文献中罕见的原因。接近他去世前，Karl-Heinz Krieg 进行过未发表的研究，使用贴近小屋的语音记录，记录这些雕塑曾经是圣坛的一部分。但他的一个朋友告诉我，克里希先生没有机会进入那座小屋。"\n\n文献：Dogbe, B.K. (1977). “The human form as a central theme in art” 收录于 Image（艺术学院学报），对 Baba Sylla 的访谈，他是在阿克拉、加纳知名的古董商，最初收藏了这些雕塑。\n\nPrampram 人民主要位于加纳大阿克拉地区，是 Ga-Dangme 民群中的一个子群。他们的文化遗产深深植根于沿海环境，这影响了他们的社会结构、生计和艺术表达。最具代表性的文化文物包括传统仪式中使用的面具，在仪式和社会生活中占据核心地位。这些面具通常由木材雕刻，有时再涂画、缎布或珠饰，具有多重功能：化身祖灵、促进与灵界的沟通，以及巩固群体价值观。\n\nEndigmatic 这些 Pramoram 面具的不同模式（倒数第二张照片序列）。\n\n相对罕见的 Prampram 面具在重要节日如 Homowo 的丰收节以及葬礼仪式中佩戴。这些设计通常融入人为或动物的风格特征，形式夸张，承载着社区内的象征意义。与其他一些 Ga-Dangme 群体不同，Prampram 面具呈现出独特的海岸影响，反映了该部族独特的历史与地理语境。这些面具是化装表演的组成部分，结合舞蹈、音乐与服饰，通过讲述故事、社会规范和精神信仰来传达信息。这些雕塑和面具多为 Wolfgang Jaenicke 收藏，超过 100 件。\n\nPrampram 面具制作的艺术传统通过代际传承，强调技术技能与文化知识。面具不仅是美学对象，更是社会和宗教生活中的积极参与者。艺术、精神与社区的交汇凸显了 Prampram 面具文化的重要性，作为连接生者与祖先、强化社会凝聚力的媒介。\n\n关于对 Prampram 及其面具的进一步学术研究，请参见：Arhin, Kwame《在加纳的传统统治：过去与现在》（Sedco Publishing，1985）；Picton, John 与 John Mack《非洲艺术与领导力》（加州大学出版社，1989）；Vogel, Susan Mullin《西非的面具与遮蔽》（加州大学出版社，1994）。线上资源包括史密森学会国家非洲艺术博物馆藏品（https://africa.si.edu）以及英国博物馆的非洲艺术数据库（https://britishmuseum.org/collection/africa）。这些来源为理解 Prampram 面具在西非面具传统框架内的象征性、文化与艺术意义提供了宝贵背景。\n\nFieldphoto，Karl Heinz Krieg，约 2010 年，在 Baba Sylla 住所前拍摄的他（最后一组照片）。\n\nCAB28537