标志 - 带有圣三位一体和两幅圣母像的三联画 - 木, 黄铜 - 俄罗斯





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卖家的描述
三联画:圣父、圣子与圣灵的圣三一,以及圣母玛利亚的两幅像
古教派匠作,可能为穆罗姆(弗拉基米尔州)地区
圣母像以镶嵌(嵌线)方式着色,二战前后的十八世纪下半叶完成
三联画的构成与三位一体圣像
铜质箱,带扣环。十九世纪与圣三一一起组合成三联画(见下文描述)
蛋彩画(蛋彩画)在木板上
展开尺寸:54.5 × 18.5 × 1.8 cm
折叠尺寸:18.5 × 18.5 × 5.7 cm
图像描述
三只装饰华美的铜盒通过铰链连接,里面安置了三幅小圣像,被聚合起来。三幅像均为圆形镜框,背景为深橄榄绿。
两侧的圣母像以蓝色背景作画,中间的圣三一像以红色背景作画。装饰看起来像橡树叶。
圣母像·圣母致道者(Hodegetria)
第一幅像展示圣母致道者,是圣母像的主要图像类型之一。
传说路加福音作者绘制了第一幅圣像。五世纪时,这幅像被带往基督教首都君士坦丁堡。城内修建了一座名为Hodegon的修道院,那里有一座特别的教堂。许多次圣母救助了这座城。圣像被悬挂在城墙上,敌人见之便望风而退。不幸的是,1453年君士坦丁堡陷落时,该像可能被毁。尽管如此,早已大量创作了许多显现神迹的复制品,因此其力量并未消失。
圣母怀子于左臂,右手指向基督。基督即道,约翰福音14:6。她头部旁用希腊字母MR THOU,写为圣母之名的缩略形式。紧挨着头顶下方的字母IC XC,也是耶稣基督名的希腊缩略。两者均用以称呼圣母与圣子。
母子二人都被加冕为后与王。作为天堂之后、王之母,圣母披着紫色披袍,与罗马-拜占庭世界中的世俗皇后相呼应。
圣母肩上有三枚菱形的饰物。这些饰物通常位于头部和两肩。画家很可能想让三枚饰物都清晰可见,因此在右袖上方一个下方连着两个。三枚饰物源自世俗服饰,是用于固定布料的胸针状饰件(fibulae)的“转译”形式。在东正教图像学中,它们被赋予特殊含义,由教会父辈所创造。三枚饰物象征三位一体,圣母身上已含有三位一体的象征。
圣三一
中间是圣三一的像。天父与圣子相对而立,圣灵的象征鸽子介于二者之间。三者围绕地球形成圆形,象征他们治理着整个世界。
基督披着红色威严袍,举手祝福,膝盖上握着福音书。基督头顶的光环中有十字,三个可见的十字光束由三条线组成,象征三位一体。光环内用希腊文写着“我是那位存在者”
天父身着白袍,留着长灰白胡须,符合但以理书7:9、13、22之异象。他也在祝福。
在天父头部周围,有一个淡红蓝相间的八角星,隐约可见。七点象征天堂与地球、以及时序的循环;六次过去,现在进入第七次,等待第八次的降临,这第八次是永恒的圆满时刻。
圣母圣柔若·费奥多罗夫斯卡娅(Feodorovskaya)
第三幅像再次呈现圣母与基督,但采用“慈悲圣母”的图像学。圣母与圣子彼此以面颊相贴,圣子环绕着圣母的颈部。基督露出赤裸的腿,这是该图像学的特征之一,称为“圣母慈悲圣母之诺”(Mother of God Feodorovskaya,意为托着圣母之圣徒 Theodore 的圣母)。
原像于1239年8月16日由科斯特罗玛的王子在森林树中发现。他试图取下圣像时,圣像升向天堂。科斯特罗玛居民多次祈祷后,圣像得以取下并带到升天大教堂。此后教堂在大火中被毁,但圣像存留。哥罗代茨的人们得知这一奇迹,意识到此像原本来自他们献给圣德俄二世圣徒的教堂。并且曾梦见圣徒与圣像同在的异象,现今名为Feodorovskaya。圣像被安放在科斯特罗玛,罗曼诺夫王朝的彼得大帝也对其深表敬仰。其母亲将圣像的复制品赠予他,作为罗曼诺夫王朝永久的保护象征。原始圣像虽受多次涂改与火灾影响,但至今仍在科斯特罗玛受到崇敬。
本次所述的圣像也是13世纪原像的真实复制品。我们可以在圣母衣袍的两处饰物看到原有的两枚:一枚在头部,一枚在肩膀。第三枚象征基督的饰物被隐藏在圣子身后。无需绘制该象征,因为真正之像已在其中。
图像上所示的名称与对面的像相同:MR THOU为圣母称谓,IC XC为耶稣基督之名,Ho OoN在基督的光环十字架内部分可见。
技术描述
两幅圣母像来自另一幅18世纪的圣像。可见它们是方形裁剪而出。那些小正方形被嵌入到新的木板上。随后修补裂缝并重新粉刷背景,使两像呈现出相同的外观。中间的圣像直接绘于方形板上。背部仍能看到防止木材翘曲的横杆。
关于这组三联画的确切来历尚不清楚。但在19世纪,收藏者很可能拯救了一件受损的圣像(连同圣母像),挑选出两幅小像并让中间的圣三一像重新上彩,因而形成了一个在图像学与神学上都统一的美丽整体。
在旧信仰者的作坊中,这种做法很常见。他们收集旧的、受损的圣像进行修复和重新着色。例如,十七/十八世纪的圣像在边框、背景、书法以及面部和衣饰光彩等方面,均有十九世纪的增补。正如前述,三幅像饰以橡叶纹饰。这类装饰在木姆罗姆地区的十八世纪末至十九世纪初的 icon painting 中广为人知。很可能这幅三联画的画师来自该地区,或至少受穆罗姆 icon painters 的教育或影响。
三联画:圣父、圣子与圣灵的圣三一,以及圣母玛利亚的两幅像
古教派匠作,可能为穆罗姆(弗拉基米尔州)地区
圣母像以镶嵌(嵌线)方式着色,二战前后的十八世纪下半叶完成
三联画的构成与三位一体圣像
铜质箱,带扣环。十九世纪与圣三一一起组合成三联画(见下文描述)
蛋彩画(蛋彩画)在木板上
展开尺寸:54.5 × 18.5 × 1.8 cm
折叠尺寸:18.5 × 18.5 × 5.7 cm
图像描述
三只装饰华美的铜盒通过铰链连接,里面安置了三幅小圣像,被聚合起来。三幅像均为圆形镜框,背景为深橄榄绿。
两侧的圣母像以蓝色背景作画,中间的圣三一像以红色背景作画。装饰看起来像橡树叶。
圣母像·圣母致道者(Hodegetria)
第一幅像展示圣母致道者,是圣母像的主要图像类型之一。
传说路加福音作者绘制了第一幅圣像。五世纪时,这幅像被带往基督教首都君士坦丁堡。城内修建了一座名为Hodegon的修道院,那里有一座特别的教堂。许多次圣母救助了这座城。圣像被悬挂在城墙上,敌人见之便望风而退。不幸的是,1453年君士坦丁堡陷落时,该像可能被毁。尽管如此,早已大量创作了许多显现神迹的复制品,因此其力量并未消失。
圣母怀子于左臂,右手指向基督。基督即道,约翰福音14:6。她头部旁用希腊字母MR THOU,写为圣母之名的缩略形式。紧挨着头顶下方的字母IC XC,也是耶稣基督名的希腊缩略。两者均用以称呼圣母与圣子。
母子二人都被加冕为后与王。作为天堂之后、王之母,圣母披着紫色披袍,与罗马-拜占庭世界中的世俗皇后相呼应。
圣母肩上有三枚菱形的饰物。这些饰物通常位于头部和两肩。画家很可能想让三枚饰物都清晰可见,因此在右袖上方一个下方连着两个。三枚饰物源自世俗服饰,是用于固定布料的胸针状饰件(fibulae)的“转译”形式。在东正教图像学中,它们被赋予特殊含义,由教会父辈所创造。三枚饰物象征三位一体,圣母身上已含有三位一体的象征。
圣三一
中间是圣三一的像。天父与圣子相对而立,圣灵的象征鸽子介于二者之间。三者围绕地球形成圆形,象征他们治理着整个世界。
基督披着红色威严袍,举手祝福,膝盖上握着福音书。基督头顶的光环中有十字,三个可见的十字光束由三条线组成,象征三位一体。光环内用希腊文写着“我是那位存在者”
天父身着白袍,留着长灰白胡须,符合但以理书7:9、13、22之异象。他也在祝福。
在天父头部周围,有一个淡红蓝相间的八角星,隐约可见。七点象征天堂与地球、以及时序的循环;六次过去,现在进入第七次,等待第八次的降临,这第八次是永恒的圆满时刻。
圣母圣柔若·费奥多罗夫斯卡娅(Feodorovskaya)
第三幅像再次呈现圣母与基督,但采用“慈悲圣母”的图像学。圣母与圣子彼此以面颊相贴,圣子环绕着圣母的颈部。基督露出赤裸的腿,这是该图像学的特征之一,称为“圣母慈悲圣母之诺”(Mother of God Feodorovskaya,意为托着圣母之圣徒 Theodore 的圣母)。
原像于1239年8月16日由科斯特罗玛的王子在森林树中发现。他试图取下圣像时,圣像升向天堂。科斯特罗玛居民多次祈祷后,圣像得以取下并带到升天大教堂。此后教堂在大火中被毁,但圣像存留。哥罗代茨的人们得知这一奇迹,意识到此像原本来自他们献给圣德俄二世圣徒的教堂。并且曾梦见圣徒与圣像同在的异象,现今名为Feodorovskaya。圣像被安放在科斯特罗玛,罗曼诺夫王朝的彼得大帝也对其深表敬仰。其母亲将圣像的复制品赠予他,作为罗曼诺夫王朝永久的保护象征。原始圣像虽受多次涂改与火灾影响,但至今仍在科斯特罗玛受到崇敬。
本次所述的圣像也是13世纪原像的真实复制品。我们可以在圣母衣袍的两处饰物看到原有的两枚:一枚在头部,一枚在肩膀。第三枚象征基督的饰物被隐藏在圣子身后。无需绘制该象征,因为真正之像已在其中。
图像上所示的名称与对面的像相同:MR THOU为圣母称谓,IC XC为耶稣基督之名,Ho OoN在基督的光环十字架内部分可见。
技术描述
两幅圣母像来自另一幅18世纪的圣像。可见它们是方形裁剪而出。那些小正方形被嵌入到新的木板上。随后修补裂缝并重新粉刷背景,使两像呈现出相同的外观。中间的圣像直接绘于方形板上。背部仍能看到防止木材翘曲的横杆。
关于这组三联画的确切来历尚不清楚。但在19世纪,收藏者很可能拯救了一件受损的圣像(连同圣母像),挑选出两幅小像并让中间的圣三一像重新上彩,因而形成了一个在图像学与神学上都统一的美丽整体。
在旧信仰者的作坊中,这种做法很常见。他们收集旧的、受损的圣像进行修复和重新着色。例如,十七/十八世纪的圣像在边框、背景、书法以及面部和衣饰光彩等方面,均有十九世纪的增补。正如前述,三幅像饰以橡叶纹饰。这类装饰在木姆罗姆地区的十八世纪末至十九世纪初的 icon painting 中广为人知。很可能这幅三联画的画师来自该地区,或至少受穆罗姆 icon painters 的教育或影响。

