古埃及， 带有男性肖像的涂绘亚麻布碎片，获准出口至欧盟 - 39.5 cm

令人惊叹的埃及染布麻布碎片，极为出色地见证了托勒密埃及的丧葬习俗与绘画传统——一个祖辈法老要素与在亚历山大大帝征服后出现的新形式感相融合的时期。该件可能来自裹尸布或木乃伊缠绷带，正面呈现一位男性人物，采用红色颜料在未染布上作画，这种有机支撑在埃及丧葬艺术自新王国时期就很常见，在晚期与希腊罗马时期尤为重要。面部线条粗壮而安详，表情由自信、风格化的线条勾勒：杏仁形的眼睛被长而显著的眼线和眉毛框住，直接唤起传统埃及图像学所关联的永恒警觉与神性保护。嘴唇略带弧度的 restrained 微笑，赋予肖像一种平静与超然的感觉，更多是象征性的而非个体化的。这种理想化的人物把这些形象与福伊姆（Fayum）肖像在罗马时期日渐自然化的发展区分开来。\n\n人物头戴经过仔细勾勒的三分层次的条纹假发，左右对称垂落于脸部两侧。在其上方是一个复合图案，似乎把乌雷斯（uraei）与太阳圆盘结合在一起，这些元素传统上与王权与太阳神如拉（Ra）相关联。这可能指示高贵身份，或更可能是在丧葬语境中象征性地借用神性属性以进行护祷避邪。宽大的项圈饰以几何图案，强化了这一解释，暗示重生、保护与宇宙秩序（maat）。编成的胡须末端呈弯曲状，也让人想起早期模范，与死后之神和国王的神像中使用的假胡须相似。\n\n在技术层面，这幅画呈现出线性、几乎图形化的表现，几乎没有色调的变化，表明这是一个专门从事绘制裹尸布与纺织品的工作坊的产物，而非单独创作。使用的红色颜料，可能来自铁氧体，与其他托勒密及更晚时段的作品一致，在这些作品中这种颜色既与活力与再生相联系，也具有对恶诅力量的防护含义。\n\n保存状态方面，存在损失、撕裂、磨损与一些变色，这与这类纺织品的年代完全相符，并未削弱其历史或美学价值。相反，这些时间痕迹强化了其真实性，并使我们得以欣赏古代有机材料的脆弱本质。该碎片以裱框形式保存并附有旧的库存标签，为物件增添了现代史的另一层意味，将其与二十世纪的收藏与博物馆实践联系起来。\n\n溯源尤为重要。与查尔斯·迪克兰·凯莱基安（Charles Dikran Kelekian）的联系，使这件作品落在纽约埃及古物贸易最具影响力的流通网络之一之中，与大都会艺术博物馆等机构关系密切。此外，它出自利奥与布兰奇·曼索（Leo and Blanche Manso）收藏并从上述来源获得，进一步在古代艺术与现代审美之间形成有趣的对话，特别是考虑到利奥·曼索对拼贴与碎片化构成的偏好——这几乎与这件古代纺织碎片之间存在一种自发的概念平行。\n\n就比较而言，这件作品可以与英国博物馆、卢浮宫以及大都会艺术博物馆等收藏中的其他绘制裹布和碎片相比较，在那里记录了具有正面形象、神圣属性、以及对法老图像学在希腊化时期持续性的绘画样本。这些作品构成了连接古埃及传统与最终在罗马时期绘画热脉络中的一个关键环节。\n框尺寸：60.8 x 34.3 cm。\n\n来源：\n- 查尔斯·迪克兰·凯莱基安，纽约（Charles Dikran Kelekian（1900-1983），其父为土耳其裔艺术品经销商迪克兰·凯莱基安（1867-1951），为埃及艺术、伊斯兰陶瓷及科普特纺织品领域的知名收藏家与经销商）。\n- 利奥与布兰奇·曼索收藏，纽约，以上述人物处购得。\n- 另一私人收藏，于2021年5月从上述来源购得。\n\n作品附有真实性证书及出口许可（欧洲联盟护照）。\n\n重要提示：由于对考古文物出口的新法规，我们决定对下列国家不再对外销售：瑞士与美利坚合众国。\n对于非欧洲境外的其他目的地：所有物品将在获得西班牙文化部的最终出口许可后发运。我们告知客户，办理时间可能需要4-8周。根据西班牙法，寄往欧盟以外的物件需缴纳出口税。税费将在发票中扣除，由买方承担。出口税额按最终拍卖价固定收取，税率并非直接对待出口物品的总值，而是按分段百分比适用：高达6,000欧元：5%；6,001至60,000欧元：10%。\n请注意，远程目的地（亚洲、中东等）还会产生额外的运费。