非洲埃塞俄比亚科普特皮革卷轴或经书——埃塞俄比亚。

埃塞俄比亚科普特滚动卷轴或护符——埃塞俄比亚。

这卷轴长度约为152厘米，宽6厘米。

埃塞俄比亚有着复杂的宗教历史，公元四世纪曾有基督教统治，八世纪开始受到日益增长的伊斯兰影响。现存最早的埃塞俄比亚护符卷轴可追溯到十六世纪，但据信自十世纪就已在使用。卷轴融合了所有亚伯拉罕信仰元素与本土非洲根源。由于卷轴高度个性化，它们的用途各不相同，但大体有三大功能：保护与治疗、施加外部影响，以及进行仪式性使用。卷轴是以基督教驱魔传统为根基的更大仪式传统的一部分。

卷轴以梵语Geʽez书写，现今使用者不多，但它是埃塞俄比亚正教会的官方礼仪语言。要激活卷轴，需由一名熟悉Geʽez的第三方译者向病患朗读卷轴。卷轴通过从患者体内驱逐恶灵来治疗疾病。病患会从埃塞俄比亚正教会一个未被任命的宗教人士“达巴塔拉”（dabatara）那里委托制作。达巴塔拉会按求助者的专门需求定制每一卷轴，传统上使用动物皮。制作过程包括一次献祭仪式以获取皮革，动物被视为卷轴所涉痛苦的主保灵体。

埃塞俄比亚护符卷轴的三大主要功能是：保护与治疗自我、对外施加影响，以及实际的仪式性使用。

这些卷轴的治疗功能常与顺势疗法药物搭配使用。从这个意义上说，卷轴的护符属性治疗疾病的精神原因，而可吞服的药物则治疗疾病的症状。要呼唤其治疗力，第三方译者必须朗读卷轴给病人听。这是因为大多数此类文物以Geʼez书写，而Geʼez是一种剩余使用者不多的礼仪语言。此外，病人也可以把卷轴披挂在身上或挂在颈部，期望通过贴近来将病痛抽离体外。卷轴同样被用于防护，能够防御多种潜在威胁，威胁等级从床虱、家庭入侵到天花等。

由达巴塔拉制作，每卷轴会按星象学指南对订阅者进行定制。卷轴制造本身就是一个仪式，通过向受苦者象征性地献祭动物（常为山羊或绵羊）来表达对痛苦者的保护之连接。在此灵性保护关系的建立过程中，订阅者需被动物制品所擦拭并沐浴其中。卷轴通过羊皮纸工艺完成后，会根据求助者的功能需要进行裁剪。高及患者身高的卷轴提供头颈到脚的保护，通常挂在颈部或放在盒中；而较长的卷轴则挂于墙上以驱逐恶灵。

带有伊斯兰影响的护符卷轴可能包含来自可兰经的避邪祈祷，以驱散疾病与恶灵。许多纹在护符上的经文是通过占卜实践获得的。例如，将名字与星座的数值对齐或通过占卜表读取来确定卷轴中所包含的元素。

尽管护符卷轴通常具有多种功能，但历史手稿显示其在女性健康方面的用途占大多数：包括分娩、月经、流产和不孕不育。这表明对女性和生殖健康的关注度更高，反映出埃塞俄比亚生活的更广阔背景。至于埃塞俄比亚卷轴委托者的知识仍然是一个谜。

卷轴的图像学包括重要符号、常见颜色，以及凝视与眼睛之间的联系。护符与具象图像在大多数卷轴上共存。

卷轴中的常见形象有十字架和八角星内的脸。十字架在埃塞俄比亚是受崇敬的对象，标志着基督徒与穆斯林的分界线，而八角星则是常见的古老图案。八个角对应护符的四方保护，脸孔被称为 gätsä säb' e（“某人之脸”），与随护符的祈祷相联系。其他常见符号包括X形、带祷文的小勾、天使等。卷轴还具备魔方阵、密文，以及天使与神名。

凝视作为启动方式根源于伊斯兰治疗传统，眼睛在这些护符中扮演着重要角色。眼睛不一定与身体其他部位一起描绘，但从不独立出现；它们在几何图案中成对、对称、斜置地嵌入画面的坐标轴中。因此，有时一只眼睛就能代表一个完整的形象。在埃塞俄比亚文化中，眼睛普遍代表美、并具有强大力量。它们也象征引导黑暗邪灵与疾病的神圣光辉。

卷轴颜色的使用呈现出一种具象的逻辑，强调以肖像式的方式解读印记。常见颜色有黑、白、红、蓝、绿、黄。眼睛及其周围的装饰常以红色描边。脸部也常被涂成红色，这是十五世纪画家试图通过粉红赭石来表现肤色的结果。另一方面，星点和衣饰往往涂成蓝色。）