青铜雕塑 - Esieku - Benin - 尼日利亚

两座艾西库人像，通常以一对情侣的形式呈现，风格源自本宁。 在本宁，身体畸形传统上与宫廷中的某些职能相关联。侏儒身材恰好符合宫廷小丑的位置，因为这本身被视为具有趣味性，正如欧洲宫廷一样。

它们也被称为 Akaeronmwon，表示他们为大宝（Oba）收集消息的职能。尽管与大宝有直接关系，但他们并未具贵族身份，而是因与冥界、巫师及其他灵体之间的联系而受到重视。是否这些青铜像会放在祭坛上仍不确定，只能作为推测。

这些侏儒像状况相对良好。有些孔洞可能是腐蚀所致，另有一个侏儒后脑部有一个较大的凹陷，均有相应的照片记录（最后一组照片）。

尤其引人注目的是异常自然的表现风格，尤其体现在他们的面部特征上。菲利克斯·冯·卢斯汉(J) famously 说本宁青铜像的艺术水平丝毫不逊于本维努托·切利(Benvenuto Cellini)，在艺术上处于同一水平。但当这件青铜铸造时，切利尼甚至还活着没有。与此同时，已经出现了据称接近700年的例子。这意味着我们不是处在十六世纪（切利尼生于1500年，卒于1571年）而是处在十四世纪最后四分之一的时期。像这样的一幅肖像大约在1370年在非洲创作。早于近200年。卢斯汉的热情在切利尼时代之前就已存在——若卢斯汉知晓这些更可能归于伊菲(Ife)风格而非本宁风格且年久久远的雕塑，他的观点也许会截然不同。也并非“宗教题材”，而是我们看到一个留着胡须的年轻人画像，其矮小身材并未给理想化或宗教崇拜提供太多理由。这是一种客观性几乎无可超越的写实，直到后来，杜勒(Dürer)或达·芬奇才表达出类似的逼真风格。听起来有点“极端赞美”的意味。但仔细观察，我并不能得出不同的结论：这是一个雕塑杰作，早在切利尼构思在佛罗伦萨为洗礼堂大门铸造时就已存在。

然而，当冯·卢斯汉在描述“维也纳侏儒”时，a aO. S. 299/300，他的兴趣主要在对可见畸形的医学分析，而他本身对本宁青铜的艺术史热情，以及与维也纳同事冯·赫格一起分享的热情，被放在次要位置。这也许解释了为什么这种非同寻常的极端写实（在欧洲被称为早期文艺复兴时的本宁肖像）没有进入他的视野。

菲利克斯·冯·卢斯汉：Die Altertümer von Benin，第1卷，柏林，1919年，P. 299/300。
Philip J. C. Dark：An introduction to Benin art and technology，牛津，1973年，第97页。
Paula Girshick Ben-Amos：The art of Benin，伦敦，1995年，第43页。
Barbara Plankensteiner（编辑）：Benin. Könige und Rituale. Höfische Kunst aus Nigeria，维也纳，2007年，第308-311页。

CAB42827

高度：42 cm / 42 cm
重量：4,5 kg / 4,5 kg