陶土容器 - 亚当瓦 - 尼日利亚 (没有保留价)





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卖家的描述
一件位于木制底座上的尼日利亚亚当瓦 terracotta 雕塑。
亚当瓦Terracotta雕塑是一组考古文物,主要在尼日利亚东北部地区发现,尤其在当代的亚当瓦州境内。这些雕塑大致可追溯到公元9世纪至15世纪,与乔丹盆地以及中本奴河谷的更广泛文化与艺术传统相关联,代表了西非考古遗产中一个独特但研究不足的群体。
它们由本地取材的粘土制成,这些陶像经常描绘人形,虽然也有动物形象和混合造型。人形通常风格化,面部特征夸张,尤其是眼睛与口部。刻痕、繁复的发式和饰物是常见特征,显示出对身份、地位以及可能的仪式功能的强烈强调。大多数雕像是中空的、手工塑形而非模铸,且显示出露天燃烧的痕迹,这也使它们在考古记录中显得脆弱且罕见。
亚当瓦陶土雕塑在二十世纪中期的殖民时代调查中首次引起学术界的注意,尽管系统的挖掘活动有限。早期的比较研究将它们与诺克(Nok)和索科托(Sokoto)陶土雕塑宽泛地归为一类,然而进一步的风格与情境分析显示它们属于一个独特的区域传统。与更著名的诺克文化不同,亚当瓦陶塑作品往往强调表面细节与面部表情,而非解剖比例。
由于缺乏分层开挖数据,其确切功能仍然是推测性的。然而,基于与西非其他陶土作品的情境性比较,它们很可能在宗教或葬仪、祖先崇拜或入学仪式中发挥作用。部分碎片在墓葬环境中被发现,尽管许多作品缺乏可靠出处,这会增加解释的复杂性。该地区诸如巴塔(Bata)和昌巴(Chamba)等民族的口述传统有时提及仪式场合中的雕塑对象,这为理解这些人物在过去的象征用途提供了初步线索。
亚当瓦陶土雕塑的时间定位仍不精确。对少量样本的热释光定年显示的年代介于公元9世纪至15世纪,与该地区文化复杂性加深的时期相吻合,包括东北部兴起的干川-波恩帝国(Kanem-Bornu Empire)的发展。这表明亚当瓦雕塑可能来自一群高度精巧但分散的社区,他们涉猎艺术创作、贸易与仪式活动。
这些雕塑的发现引发了关于前殖民尼日利亚陶土艺术传统分布及早期撒哈拉以南社会艺术表达多样性的持续讨论。尽管在公众与学术界的想象中常被诺克与伊佛(Ife)所掩盖,但亚当瓦文献为更广泛理解撒哈拉草原-索丹地区的前伊斯兰艺术传统作出了重要贡献。
参考文献
:
Breunig, P. (2014). Early Nigerian Terracotta Sculpture and Its Archaeological Context. Frankfurt African Studies.
Fagg, B. (1972). Nok Terracottas. Nigeria Museum, Lagos.
Chami, F. A. (2006). "African Indigenous Art in Archaeological Contexts." Azania: Archaeological Research in Africa, 41(1), 35–52.
Insoll, T. (1997). Ghana and the Archaeology of the Northern Territories. Oxford: British Archaeological Reports.
Gronenborn, D. (2001). "A Systematic Review of Terracotta Traditions in the Chad Basin." Journal of African Archaeology, 2(1), 71–90.
CAB42718
Height: 34 cm without stand
卖家故事
使用Google翻译翻译一件位于木制底座上的尼日利亚亚当瓦 terracotta 雕塑。
亚当瓦Terracotta雕塑是一组考古文物,主要在尼日利亚东北部地区发现,尤其在当代的亚当瓦州境内。这些雕塑大致可追溯到公元9世纪至15世纪,与乔丹盆地以及中本奴河谷的更广泛文化与艺术传统相关联,代表了西非考古遗产中一个独特但研究不足的群体。
它们由本地取材的粘土制成,这些陶像经常描绘人形,虽然也有动物形象和混合造型。人形通常风格化,面部特征夸张,尤其是眼睛与口部。刻痕、繁复的发式和饰物是常见特征,显示出对身份、地位以及可能的仪式功能的强烈强调。大多数雕像是中空的、手工塑形而非模铸,且显示出露天燃烧的痕迹,这也使它们在考古记录中显得脆弱且罕见。
亚当瓦陶土雕塑在二十世纪中期的殖民时代调查中首次引起学术界的注意,尽管系统的挖掘活动有限。早期的比较研究将它们与诺克(Nok)和索科托(Sokoto)陶土雕塑宽泛地归为一类,然而进一步的风格与情境分析显示它们属于一个独特的区域传统。与更著名的诺克文化不同,亚当瓦陶塑作品往往强调表面细节与面部表情,而非解剖比例。
由于缺乏分层开挖数据,其确切功能仍然是推测性的。然而,基于与西非其他陶土作品的情境性比较,它们很可能在宗教或葬仪、祖先崇拜或入学仪式中发挥作用。部分碎片在墓葬环境中被发现,尽管许多作品缺乏可靠出处,这会增加解释的复杂性。该地区诸如巴塔(Bata)和昌巴(Chamba)等民族的口述传统有时提及仪式场合中的雕塑对象,这为理解这些人物在过去的象征用途提供了初步线索。
亚当瓦陶土雕塑的时间定位仍不精确。对少量样本的热释光定年显示的年代介于公元9世纪至15世纪,与该地区文化复杂性加深的时期相吻合,包括东北部兴起的干川-波恩帝国(Kanem-Bornu Empire)的发展。这表明亚当瓦雕塑可能来自一群高度精巧但分散的社区,他们涉猎艺术创作、贸易与仪式活动。
这些雕塑的发现引发了关于前殖民尼日利亚陶土艺术传统分布及早期撒哈拉以南社会艺术表达多样性的持续讨论。尽管在公众与学术界的想象中常被诺克与伊佛(Ife)所掩盖,但亚当瓦文献为更广泛理解撒哈拉草原-索丹地区的前伊斯兰艺术传统作出了重要贡献。
参考文献
:
Breunig, P. (2014). Early Nigerian Terracotta Sculpture and Its Archaeological Context. Frankfurt African Studies.
Fagg, B. (1972). Nok Terracottas. Nigeria Museum, Lagos.
Chami, F. A. (2006). "African Indigenous Art in Archaeological Contexts." Azania: Archaeological Research in Africa, 41(1), 35–52.
Insoll, T. (1997). Ghana and the Archaeology of the Northern Territories. Oxford: British Archaeological Reports.
Gronenborn, D. (2001). "A Systematic Review of Terracotta Traditions in the Chad Basin." Journal of African Archaeology, 2(1), 71–90.
CAB42718
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- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
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GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
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