古埃及 沙布蒂。高11厘米。晚期，公元前664年至公元前332年。 玩具人偶 - 11 cm

乌沙比TI

古埃及晚期，公元前664–前332年

材料：法颈釉（Faience）
尺寸：高 11 厘米

产地：私人收藏，伦敦，1970年代。
状态：良好，见照片。

这尊法颈釉的乌沙比（shabti）雕像，面部、编辫胡须、三段式纹理发型、双手与工具都刻画细致。此像具有基座和背柱。

古埃及的来世被理解为现实世界的镜像，在那里善恶并存，受罚或享福各有其位。那些不公或邪恶的人将永远受到惩罚，而正义者则与太阳神同行，过上安乐的生活。即便如此，被祝福的已故者在来世仍需履行人类的职责与需求，正如在生时一样。他们在来世需要食物和饮水，这一直是他们的担忧。如果他们被迫在阿鲁之野（The Fields of Aaru）工作，在死者王国这个由神统治的社会中，所有人——无论男女、贵族与仆人、君王与后妃——都必须愿意耕种、播种、收割庄稼。

在生者的世界里，生产这些基本任务由社会的下层阶级来完成。为避免落入此命运，埃及人寻求魔力的解决方案：他们制造一个或多个自己的形象，在统治之神奥西里斯（Osiris）召唤死者履行义务时，将其交给使者传达。These 小塑像被放置在墓葬中的陪葬品中，既是主人也是仆人的化身。

它们被称为乌沙比（ushabti），这一称谓来自 sabty 或 shabty，源自 Sawab，其含义对应希腊词“persea”，一种木材的圣树，古埃及人从它的木材开始制作这些葬仪雕像。大约在第三次中期（公元前约1080年）第21王朝时，他们开始使用 wsbty 一词，即“ushabti”。此后，“ushabti”这一名称源自动词 wsb，意为“应声回答”，用于指“回答的人”。

乌沙比最初主要用蜡制造，后来改用木头，进入中期末期则出现以石制为主。自新王国起，法颈釉成为主要材料。我们知道它们是批量生产的，靠模具制成；在某些情况下，雕文尚未完成，所有者的名字缺失。最受欢迎的形态是木乃伊形象，直至第十八王朝末期才出现着日常服饰的铜像。许多手持工具，如篮子、锄头、镐子，以象征他们在来世等待完成的任务，作为主人形象的象征性展现。图像、文字、材料、颜色及其在墓中的摆放都可能暗示其他象征意义。

有时它们被放在木盒中，盒子可以简单也可以装饰精美。到了新王国时期，它们被置于微型石棺中。

起初它们被视为死者的复制品，在新王国及以后的时期，乌沙比被视为仆人或某种奴役，因此大量生产。这些乌沙比有女性也有男性，涵盖不同活动领域的专业人士。有时在监督者的领导下，监督者以腰裙为标志来区分身份。以法老图特摩斯一世为例：他手下有三百六十五个乌沙比供他支配，每天一个；三十六名监督者，每队十名工人一名；十二名总监督，一年一月各设一名，总计四百一十三名在另一个世界担任仆人。奥西里斯要求死者完成这些任务的担忧，导致某些墓葬中甚至有乌沙比作为替身或替代者，必要时顶替主要者。

可以合理地认为，没有法老愿意亲自完成这类任务，因此在需要时，会朗读写在乌沙比身上的咒语，使这件物品获得生命，去应召为法老担任工作而代替他。