一件木雕作品 - MOBA（多人在线战术竞技场游戏） - 加纳 (没有保留价)

位于加纳东北部与多哥西北部的莫巴人（Moba）是一支以父系氏族为单位的非洲社会，个体按通过父系线追溯的共同祖先分组。莫巴人对家族祖先有高度关注，尤其是原始家族祖先，他们会创作人像以与祖先更接近。因此，莫巴木雕人像在莫巴的仪式生活中占据重要地位（Kreamer, 1987, 52）。 Incl stand。

莫巴木雕匠人（tikpierroa）创作木制人物，称为 tchitcheri，以代表他们的祖先并作为神龛供奉之对象。通常，雕刻师多为男性，社会中任何男性都可成为雕刻师。他们使用名为 adze 的工具，这是一种通常只用于雕刻的工具。然而，雕刻 tchitcheri 的木匠必须是卜者之子。尽管成为卜者之子在创作 tchitcheri 时很重要，但通过使用保护性药物，非卜者之子也可进行雕刻；但这被认为有风险（Kreamer, 1987, 53）。

莫巴人之雕像以人体形象为相似对象，但属于抽象风格。通常，雕像的腿部相对于身体较短，面部特征简略，手脚缺乏细节，性别很少被指示。PLU 收藏中的莫巴人像具备所有这些特征，性别未知。这些雕像还显示出木材的退化和磨损迹象，或为莫巴家庭实际使用的证据（Kreamer, 1987, 52）。

并非每个个人或家庭都会拥有莫巴人像；只有在特定请求时才会被定制。然而，委托制作时，必须遵循若干规程。客户想要定制人像，首先必须前往卜者处。在这个过程中，卜者与客户会会面，通常如下情形发生：
“神灵及祖先通过卜者以莫巴人呼唤邻里时常用的方式被告知其来访的目的；他们拍手、请求被承认，然后直截了当地说明来访目的。”（Kreamer, 2004, 184）

随后，卜者会借助一根棍棒在自己与客户之间建立联系。接着会就莫巴人像提出问题，答案通过棍棒的下垂方式来指示。会谈结束时，卜者会为客户确定应定制的尺寸与性别。卜者必须批准雕刻这些人像，显示出它们在仪式生活中的重要性（Kreamer, 2004, 184）。

莫巴人像分为三种规格：小型、中型和大型。小型人像（高度 7-10 cm，直径 15-20 cm），称为 Yundu tchitcheri，用于个人的 Yundu 神龛，被认为能增强神龛的力量。它们为保护神的用途，不代表具体的某位个人或祖先。个人使用 Yundu 神龛和 tchitcheri，以直接与上帝建立联系。通常成年男女都会拥有这些小型人像。如果生活中遇到困难，卜者可能建议一个人多拥有这些小型人像。此类雕像会得到粟粉、清水和祭祀禽的供奉。

中型人像称为 bawoong tchitcheri（高度 25-90 cm），这是 PLU 收藏中所见的类型。这些雕像用于家庭神龛，与用于个人或社区的雕像不同，常设于家庭外部。此类雕像用于确保健康、家畜繁盛和家庭丰收，体现祖先形象，特别是最近去世的家族成员。

第三种也是最大的为 tchitcheri sakab（宽 25-30 cm）。这些莫巴人像深埋于地，埋至像体的腰部高度。它们代表更古老的祖先。当地氏族常说是创始成员竖起了这些较大的雕像，大多数此类雕刻已存在相当长的时间。有关此类雕像的询问中，通常人们表示它们已经存在多代。如今此类雕像稀少，所见者寥寥。（Kreamer, 1887, 53-55）

莫巴人像是莫巴民族在个人、家庭和社区层面上的核心仪式物件。每种不同的雕像形态承担不同的功能，代表不同的祖先。此外，关于雕像制作的规则，如谁来雕刻、由卜者决定是否应雕刻等，均表明这是一件重要的宗教物品。

参考文献：
太平洋路德学院大学（Pacific Lutheran University）
Kreamer, Christine. “Moba Shrine Figures.” African Arts, 20:2, 1987.
Kreamer, Christine. “Seeing Between Worlds: a Moba Figure.” 收录于 Frederick Lamp（编） See The Music, Hear The Dance: Rethinking African Art at the Baltimore Museum of Art. 慕尼黑：Prestel, 2004.