S. Oomius - [SUICIDE] Prophylacticum Vitae - 1660
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![S. Oomius - [SUICIDE] Prophylacticum Vitae - 1660 #4.3](https://assets.catawiki.com/image/cw_ldp_l/plain/assets/catawiki/assets/2026/5/11/c/1/1/c118a2d5-e8d9-400a-80bc-071ee15ced8c.jpg)
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卖家的描述
[首版 - 自杀 - 自杀行为 - 心理学 - 荷兰]
生命防护术或生命之保护,抗自杀行为
西蒙·奥姆乌斯
阿姆斯特丹,1660年
罕见的初版,附有大量当代边注的博学神学家之作。
尤其令人印象深刻的是整页铜版画的前言图,生动呈现自杀场景与营救过程,让主题直接摆在眼前。
这部关于预防自杀的早近代早期首版极为罕见——在学术界被誉为荷兰语这一主题最早的独立著作之一。改教派牧师西蒙·奥姆乌斯分析了“间接自杀与直接自杀”,讨论如绝望、忧郁、孤独和信仰怀疑等原因,并提出详尽的牧养策略以维系生命。因此,该著作处于神学、道德理论与早期心理学的交汇处,提供了对17世纪处理自杀念头的洞见。
关于边注:
它将奥姆乌斯对绝望与自杀的论证与其他改革宗作家(Bolton、Gouge、Voetius 等)以及教会史实例(使徒、异端、教会理事会)联系起来。
书写者对论点进行评注、编号并补充,例如在“圣灵之罪”、对“从信仰堕落”之赦免问题,以及对绝望者的牧养处理方面。
页脚宽边缘处可见较长的连贯注释,显然是摘录或作者就如何对待“放弃者”“动摇目标”等问题所写的讲道或牧养笔记——很可能是改革宗神职人士的讲道或牧养笔记。
文本结构清晰:首先界定自杀的本质与形式,其次分析心理与社会原因,最后提出实际的“预防性”手段,如安慰、灵性陪伴和增强希望。奥姆乌斯还涉及如绝望、圣灵之罪及自杀者的永恒命运等相关主题——这些主题在同一本书里以如此清晰的方式极少见。
当代羊皮纸封面装订,带手写背题。按年龄略有磨损,但坚固。内部局部略显发黄(见照片)。许多页含有当代边注(见照片)。
页数:封面铜版图+封面,Opdracht(14页),336页,Bladt-Wyser(7页)
[首版 - 自杀 - 自杀行为 - 心理学 - 荷兰]
生命防护术或生命之保护,抗自杀行为
西蒙·奥姆乌斯
阿姆斯特丹,1660年
罕见的初版,附有大量当代边注的博学神学家之作。
尤其令人印象深刻的是整页铜版画的前言图,生动呈现自杀场景与营救过程,让主题直接摆在眼前。
这部关于预防自杀的早近代早期首版极为罕见——在学术界被誉为荷兰语这一主题最早的独立著作之一。改教派牧师西蒙·奥姆乌斯分析了“间接自杀与直接自杀”,讨论如绝望、忧郁、孤独和信仰怀疑等原因,并提出详尽的牧养策略以维系生命。因此,该著作处于神学、道德理论与早期心理学的交汇处,提供了对17世纪处理自杀念头的洞见。
关于边注:
它将奥姆乌斯对绝望与自杀的论证与其他改革宗作家(Bolton、Gouge、Voetius 等)以及教会史实例(使徒、异端、教会理事会)联系起来。
书写者对论点进行评注、编号并补充,例如在“圣灵之罪”、对“从信仰堕落”之赦免问题,以及对绝望者的牧养处理方面。
页脚宽边缘处可见较长的连贯注释,显然是摘录或作者就如何对待“放弃者”“动摇目标”等问题所写的讲道或牧养笔记——很可能是改革宗神职人士的讲道或牧养笔记。
文本结构清晰:首先界定自杀的本质与形式,其次分析心理与社会原因,最后提出实际的“预防性”手段,如安慰、灵性陪伴和增强希望。奥姆乌斯还涉及如绝望、圣灵之罪及自杀者的永恒命运等相关主题——这些主题在同一本书里以如此清晰的方式极少见。
当代羊皮纸封面装订,带手写背题。按年龄略有磨损,但坚固。内部局部略显发黄(见照片)。许多页含有当代边注(见照片)。
页数:封面铜版图+封面,Opdracht(14页),336页,Bladt-Wyser(7页)

