非洲埃塞俄比亚科普特皮革卷轴或经书——埃塞俄比亚。 (没有保留价)

埃塞俄比亚科普特卷轴或护身符经书——埃塞俄比亚。

这卷轴长约142厘米，宽约8厘米。

埃塞俄比亚有着复杂的宗教历史，公元四世纪曾为基督教统治，随后在八世纪受到日益增强的伊斯兰影响。现存最早的埃塞俄比亚符咒卷轴可追溯到十六世纪，但据信自十世纪就已在使用。这些卷轴是对犹太教、基督教、伊斯兰教等信仰与本土非洲传统的交融。因卷轴高度个性化，它们的用途各异，但可归纳为三大功能：保护与治疗、施加外部影响，以及进行仪式性使用。卷轴是以基督教驱魔实践为根基的更大仪式传统的一部分。

卷轴以盖茨（Geʽez）书写，现今仅剩少量使用者，但它是埃塞俄比亚正教会的官方礼拜语言。要启动卷轴，需由懂盖茨的第三方译者朗读给病患听。卷轴通过从患者体内驱逐恶灵来治疗疾病。患者会从一位未任命圣职的埃塞俄比亚正教会宗教人物（被称为 dabatara）处委托制作。Dabataras 会根据求助者的特殊需要定制每一卷轴，通常使用动物皮革。制作过程包含一个献祭仪式以获取兽皮，动物被视为代表卷轴所困患者的守护神。

埃塞俄比亚符咒卷轴的三大主要功能是：自我保护与治愈、对外施力，以及实际的仪式使用。

这些卷轴在治疗方面常与顺势疗法药物并用。在此意义上，卷轴的护身属性用于治疗疾病的精神原因，而可吞服的药物则治疗疾病的症状。为启用其治疗力量，需由第三方译者朗读卷轴给病患听。这是因为大多数此类文物以盖茨撰写，属礼拜语言，现今使用者寥寥。此外，病人也可将卷轴披挂在身上或系在颈部，期望通过贴近来将痛苦抽离体外。卷轴同样可用于防护，抵御多种潜在威胁，威胁程度从床虱、家宅盗袭到天花不等。

由 dabtara 制作的卷轴，依照赞助人按星象推演的准则定制。卷轴的制作过程本身就是一项仪式，通过向动物（多为山羊或绵羊）献祭以象征受困者，与受助者之间建立一种精神上的保护联系。在这种神圣的保护性联系的构建中，赞助者需被动物的内容所涂抹并沐浴。经由羊皮纸的制作过程后，卷轴会根据赞助者所需的功能进行测量与裁剪。剪裁成适合患者身高的卷轴提供头部到脚部的保护，通常系在颈部或装在盒中保存；而较长的卷轴则挂在墙壁上以驱逐恶灵。

受伊斯兰影响的护身符卷轴可能包含来自《古兰经》的驱祟祈祷，用以排除疾病与恶灵。许多铭刻在护身符上的经文都是通过占卜等方式获得的。举例来说，通过将名字与星象或卜卦表的读数对齐，来确定卷轴中所含元素。

尽管护身符卷轴功能繁多，历史文献显示它们在女性健康方面的用途占多数，即分娩、经血、流产与不孕等。这表明埃塞俄比亚社会对女性和生殖健康给予了更多关注，也反映了更广泛的埃塞俄比亚生活语境。关于埃塞俄比亚卷轴委托者的知识仍然未解之谜。

卷轴的图像学包括重要符号、常用颜色，以及凝视与眼睛之间的联系。大多数卷轴上同时存在护符与具象形象。

卷轴中的常见人物包括十字架和八角星中的一张脸。十字架在埃塞俄比亚是一种崇拜对象，标志基督徒与穆斯林的分界线；而八角星是古老的常见图案。八点指向护符的四方保护，脸部被称作 gätsä säb' e（“人物之脸”），与随护符而来的祈祷相关联。其他常见符号包括字母X、带有祈祷的小勾选、天使等。卷轴上还可见魔方阵、暗号，以及天使和神名。

以凝视作为开启方式来源于伊斯兰治疗传统，眼睛在这些护身符中扮演重要角色。眼睛不一定与身体其他部位一起描绘，但从不独立孤立出现；它们成对地、对称地、斜向地嵌入画面的坐标轴中。因此，有时一只眼睛就能象征整个人物。就埃塞俄比亚文化而言，眼睛象征美丽，具有力量，也象征驱散黑暗的神圣光明，能够驱逐恶魔与疾病。

卷轴中色彩的运用呈现出一种形象化的逻辑，强调以肖像术语解读印记的倾向。常用颜色有黑、白、红、蓝、绿、黄。眼睛与其周围的装饰经常以红色点缀。面部也常被涂成红色，这是十五世纪画师为了通过粉红赭石再现肤色而采用的做法。另一方面，星点与衣着往往被涂成蓝色。