华丽的古老且稀有的非洲巴贡戈族护照面具 - 刚果。





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卖家的描述
华美的古董非洲 Bakongo 面具,来自刚果。
手工雕刻,选用一整块木材,外覆白色颜料。
高度:21 cm。
该件物品日期为20世纪中期,附有真实性证明。
Bakongo 人民(或称 Kongo 人)传统上以母系血统来认定血脉,并由此将族群纳入亲属关系网络。Kongo 人(Kongo:Bisi Kongo、EsiKongo,单数:MwisiKongo;亦称 Bakongo,单数:Mukongo)是一个班图族群,主要以 Kikongo(Kongo 语言)的使用者来定义。
他们曾居住在中部非洲的大西洋沿岸一带,至15世纪时已形成一个集中而有序的 Kongo 王国,如今分属三国。其人口最集中于刚果共和国的黑角以南、Pool Malebo 西南、Kwango 河西部,安哥拉罗安达北部以及加蓬西南部的区域。它们是在刚果民主共和国中最大的民族群体,也是在其他两国中的主要民族之一。1975 年,Kongo 人口被报道为 404 万。
Kongo 人在公元 1483 年就成为最早欢迎葡萄牙商人进入的撒哈拉以南非洲群体之一,并在 15 世纪晚期开始皈信天主教。他们在 1510s 与 1520s 以书信抗议奴隶贸易,随后在 16 世纪屈从于葡萄牙的奴隶需求。Kongo 人在 17、18 世纪成为对欧洲殖民势力进行奴隶劫掠、捕获与出口贸易的重要群体。奴隶劫掠、殖民战争以及19世纪的“非洲瓜分”将 Kongo 人分割为葡萄牙、比利时和法国的各自区域。20世纪初,他们成为为去殖民化努力最活跃的民族之一,帮助三个国家走向自治独立。如今他们在三个主要分布国的政治、行政与商业领域都占据重要地位。
Bakongo 的社会结构庞大,职业多样化。有人务农,种植主粮与经济作物,主粮包括木薯、香蕉、玉米、芋头和甘薯。其他作物还有花生(落花生)与豆类。作为经济作物,殖民者时期引入了咖啡与可可,供巧克力工业使用。棕榈油也是出口商品之一,而传统的 urena 则是饥荒时期的粮食。
一些 Kongo 人从事渔猎,但多数学者与劳动者在工厂工作或在城镇从事贸易。
Kongo 人传统上以母系血统来认定血脉(母系传系),这将他们与亲属群体联系在一起。他们在文化上强调独立性,以至于邻近的 Kongo 人的村落往往避免彼此依赖。Bakongo 之中存在强烈的救世论传统,这在20世纪催生了若干政治-宗教运动。这可能与 Bakongo 传统中的二元宇宙论相联系,在这种观念中,世界被分为可见的、可现实的世界与充满强大灵魂的看不见世界两部分,并且相信两者之间存在互动与互惠,灵界能够影响尘世。
卖家故事
华美的古董非洲 Bakongo 面具,来自刚果。
手工雕刻,选用一整块木材,外覆白色颜料。
高度:21 cm。
该件物品日期为20世纪中期,附有真实性证明。
Bakongo 人民(或称 Kongo 人)传统上以母系血统来认定血脉,并由此将族群纳入亲属关系网络。Kongo 人(Kongo:Bisi Kongo、EsiKongo,单数:MwisiKongo;亦称 Bakongo,单数:Mukongo)是一个班图族群,主要以 Kikongo(Kongo 语言)的使用者来定义。
他们曾居住在中部非洲的大西洋沿岸一带,至15世纪时已形成一个集中而有序的 Kongo 王国,如今分属三国。其人口最集中于刚果共和国的黑角以南、Pool Malebo 西南、Kwango 河西部,安哥拉罗安达北部以及加蓬西南部的区域。它们是在刚果民主共和国中最大的民族群体,也是在其他两国中的主要民族之一。1975 年,Kongo 人口被报道为 404 万。
Kongo 人在公元 1483 年就成为最早欢迎葡萄牙商人进入的撒哈拉以南非洲群体之一,并在 15 世纪晚期开始皈信天主教。他们在 1510s 与 1520s 以书信抗议奴隶贸易,随后在 16 世纪屈从于葡萄牙的奴隶需求。Kongo 人在 17、18 世纪成为对欧洲殖民势力进行奴隶劫掠、捕获与出口贸易的重要群体。奴隶劫掠、殖民战争以及19世纪的“非洲瓜分”将 Kongo 人分割为葡萄牙、比利时和法国的各自区域。20世纪初,他们成为为去殖民化努力最活跃的民族之一,帮助三个国家走向自治独立。如今他们在三个主要分布国的政治、行政与商业领域都占据重要地位。
Bakongo 的社会结构庞大,职业多样化。有人务农,种植主粮与经济作物,主粮包括木薯、香蕉、玉米、芋头和甘薯。其他作物还有花生(落花生)与豆类。作为经济作物,殖民者时期引入了咖啡与可可,供巧克力工业使用。棕榈油也是出口商品之一,而传统的 urena 则是饥荒时期的粮食。
一些 Kongo 人从事渔猎,但多数学者与劳动者在工厂工作或在城镇从事贸易。
Kongo 人传统上以母系血统来认定血脉(母系传系),这将他们与亲属群体联系在一起。他们在文化上强调独立性,以至于邻近的 Kongo 人的村落往往避免彼此依赖。Bakongo 之中存在强烈的救世论传统,这在20世纪催生了若干政治-宗教运动。这可能与 Bakongo 传统中的二元宇宙论相联系,在这种观念中,世界被分为可见的、可现实的世界与充满强大灵魂的看不见世界两部分,并且相信两者之间存在互动与互惠,灵界能够影响尘世。

