一件木雕作品 - 埃维语 / 丰语 - 多哥 (没有保留价)





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来自多哥的木质雕塑,属于埃委/冯文化,题为 A wooden sculpture,附带底座,高约 17 cm,重 170 g,状况一般。
卖家的描述
埃瓦/丰神像,木材、金属、纺织品、绳索与贝壳;多哥湾南部。
该神像属于西非沿海地区埃瓦与丰社群的文化语境,其宗教实践与现今多哥和贝宁的复杂沃敦传统密切相关。这类神像在仪式场景中被视为精神力量的物质载体,用作保护、治疗或宣誓等用途。由有机材料与金属元素的结合,体现了西非圣物雕塑对材料组合的核心重要性。 incl 底座。
站立的人像由纺织品与绳索绑缚在一个金属柱上,柱顶有一个倒置的锚形冠。这种结构创造出动态的竖向取向,暗示仪式中的约束或驱逐。面部表情显然被刻意简化:闭眼、闭口,使脸部呈现强烈的内省与冥想的神态。小鼻与 rudimentary 耳朵(简化的耳朵)强化了形态的禁欲聚焦。
胸部嵌入的贝壳尤为重要,因为在沿海地区的宗教环境中,贝壳常与保护、精神能量或占卜实践相关。矮小的双腿过渡到未成型的脚部,强调了雕像的块状存在感。深色的包漆、较亮的磨损区域,以及裂纹和破损痕迹,见证了长期的仪式使用,赋予该物件引人注目的物质史。
文献(选编)
Jaenicke-Njoya 档案 CAB49574
Suzanne Preston Blier:《非洲沃敦:艺术、心理与权力》。芝加哥,1995。
Jacques Kerchache 等:《非洲艺术》。巴黎,1988。
Robert Farris Thompson:《精神之闪光》。纽约,1983。
Jean Laude:《黑非洲艺术》。伯克利,1973。
本描述由人工智能生成。尽管经过仔细的个别审阅,使用人工智能可能导致描述中的错误或不准确之处。
卖家故事
使用Google翻译翻译埃瓦/丰神像,木材、金属、纺织品、绳索与贝壳;多哥湾南部。
该神像属于西非沿海地区埃瓦与丰社群的文化语境,其宗教实践与现今多哥和贝宁的复杂沃敦传统密切相关。这类神像在仪式场景中被视为精神力量的物质载体,用作保护、治疗或宣誓等用途。由有机材料与金属元素的结合,体现了西非圣物雕塑对材料组合的核心重要性。 incl 底座。
站立的人像由纺织品与绳索绑缚在一个金属柱上,柱顶有一个倒置的锚形冠。这种结构创造出动态的竖向取向,暗示仪式中的约束或驱逐。面部表情显然被刻意简化:闭眼、闭口,使脸部呈现强烈的内省与冥想的神态。小鼻与 rudimentary 耳朵(简化的耳朵)强化了形态的禁欲聚焦。
胸部嵌入的贝壳尤为重要,因为在沿海地区的宗教环境中,贝壳常与保护、精神能量或占卜实践相关。矮小的双腿过渡到未成型的脚部,强调了雕像的块状存在感。深色的包漆、较亮的磨损区域,以及裂纹和破损痕迹,见证了长期的仪式使用,赋予该物件引人注目的物质史。
文献(选编)
Jaenicke-Njoya 档案 CAB49574
Suzanne Preston Blier:《非洲沃敦:艺术、心理与权力》。芝加哥,1995。
Jacques Kerchache 等:《非洲艺术》。巴黎,1988。
Robert Farris Thompson:《精神之闪光》。纽约,1983。
Jean Laude:《黑非洲艺术》。伯克利,1973。
本描述由人工智能生成。尽管经过仔细的个别审阅,使用人工智能可能导致描述中的错误或不准确之处。
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Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
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