宗教及精神物品 - 古董 - 青铜铸造的女性湿婆派神祇：Bhairavi、Durga 或 Kali - 1700-1750年 迈索尔王国 - Bhadrakālī 与 Durgā

女性神祇的加入印度南部 bronze votivo 的神像，属于 śivaita 范畴，，很可能是 Bhairavī、Durgā 或 Kālī 的一种本地形式。印度南部地区传统的图像学传统所指的这件重要的献祭青铜神像，据信可识别为 Bhairavī、Durgā 或 Kālī 的地方性形式。该像安坐在高高的方形底座上，造型精细，单腿悬垂，一腿折叠在平面上，姿态生动而威严，暗示一位活跃、强大、保护信徒的神灵。躯体轮廓健壮、刻意强调，胸部丰满且突出，是与滋生力、宇宙能量(shakti)以及对信众的保护等大 Śivaita 女神的标志性神像特征相呼应的。头部上方有小小的冠冕或仪式性头饰，强调其神性地位，耳垂佩戴着大型圆形耳环，立体感强。腰部可见带有点状纹样的仪式腰带，在南印女神的表现中经常可见。双手 holding 的物件由于虔诚膜拜的长期磨损现今解读复杂：左手可辨出一条纵向延长的形体，可能被解读为一个竖立的 liṅga（胜利之物的图案）或直接与 Śiva 崇拜相关的仪式性 emblem；右手则可见一个圆形物体，表面有花瓣状突起，难以唯一归类，但可与一朵盛开的花、一个宇宙符号或某种地方传统的保护符号相近。神像背后有一个带孔的 prabhāmaṇḍala 建筑性光环，此光环现今已分离，证实此作最初被安置在祈祷环境中，极可能是家庭或寺庙场景。面部轮廓和神像属性的缺失，以及 prabhāmaṇḍala 细节的损失，均系长期崇拜中的磨损所致。表面保留着华美而深沉的包浆，深色氧化层与凸出部位的金色斑点亦是仪式性操作的清晰证据，这也是印度真品青铜的重要特征。

就风格、工艺与图像学而言，该作品归属于印度南部，卡纳塔克邦或泰米尔纳德邦地区，可追溯至18世纪，处于晚期前殖民阶段的语境。