祖先塑像 - Mahafaly - 马达加斯加 - 墓碑的碎片





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卖家的描述
MF005 Mahafaly 的 AloAlo 墓碑头部,Mahafaly 人的祖先碑柱,警备队员,约 1975 年,鲁特地区,Tulear 区域
37 x 11 x 11 cm,重 900 g,1996 年在 Androhavangy 古董市场购买
死者碑(AloAlo)在 Mahafaly 民族的传统仪式中被立起,用作对逝者的记忆,并作为传给下一代的精神任务。柱子按家族首领的指示以委托制方式分配,象征逝者的生平或人生愿望。Mahafaly 在物质层面并不牢固,但在精神层面非常活跃。每个人的灵魂(Razana)在死后会进入神圣动物之中,然后通过若干阶段与造物主(Andriamanitra)实现普遍的合一。常见的祖先形象(多为白鹭、牛、鳄鱼)常被呈现在 AloAlo 的重要头部。下方的柱子始终带有占星学图案。这些碑柱被安放在相对于日常居宅更为宽阔、石砌的棺葬之上,常环绕中间的亡者之屋,作为守卫者和使者。大量插在上面的斑牛角来自被献祭的公牛,象征该男子丰厚的财富传承。墓葬越华丽,家族越受尊敬。雕像中的人物是一名警备队员,这在 AloAlo 中是经常出现的场景,表示对殖民统治的敬意或记录创伤性经历。他手持步枪,摆出仪仗式的姿势,仿佛在致敬或执行值勤。南方民族往往有强烈的偷牛和部族 feud 传统,因此国家当局也多次试图强力遏制。
干燥的气候能较长时间保存木材,但自然环境会在雕塑上留下痕迹。腐朽或断裂的柱子若仍在,家族会予以移除。雕像的头部虽然重要,常被截断并保存下来,或出售。有时也会由后来的家族成员对历史进行“改写”,切割、补充或毁掉祖先碑的碎片。
这件雕塑来自 70 年代,年龄看起来并非很老,明证在于缺乏明显的风化。
真正的 AloAlo 是一种艺术珍品,因为祖先崇拜起源于帕帕·内吉尼亚(Papa Neuginea),全球范围内只有在马达加斯加通过这些碑柱的实体表达形式。马达加斯加对文物/古董的出口严格受限。我们的原件部分自 1975 年起就由家族持有,鉴于日益上升的收藏价值,也是一项有利的投资。
本对象适合普通、投保的包裹运输,由我方进行防护性、精心的包装以确保运输安全。
卖家故事
MF005 Mahafaly 的 AloAlo 墓碑头部,Mahafaly 人的祖先碑柱,警备队员,约 1975 年,鲁特地区,Tulear 区域
37 x 11 x 11 cm,重 900 g,1996 年在 Androhavangy 古董市场购买
死者碑(AloAlo)在 Mahafaly 民族的传统仪式中被立起,用作对逝者的记忆,并作为传给下一代的精神任务。柱子按家族首领的指示以委托制方式分配,象征逝者的生平或人生愿望。Mahafaly 在物质层面并不牢固,但在精神层面非常活跃。每个人的灵魂(Razana)在死后会进入神圣动物之中,然后通过若干阶段与造物主(Andriamanitra)实现普遍的合一。常见的祖先形象(多为白鹭、牛、鳄鱼)常被呈现在 AloAlo 的重要头部。下方的柱子始终带有占星学图案。这些碑柱被安放在相对于日常居宅更为宽阔、石砌的棺葬之上,常环绕中间的亡者之屋,作为守卫者和使者。大量插在上面的斑牛角来自被献祭的公牛,象征该男子丰厚的财富传承。墓葬越华丽,家族越受尊敬。雕像中的人物是一名警备队员,这在 AloAlo 中是经常出现的场景,表示对殖民统治的敬意或记录创伤性经历。他手持步枪,摆出仪仗式的姿势,仿佛在致敬或执行值勤。南方民族往往有强烈的偷牛和部族 feud 传统,因此国家当局也多次试图强力遏制。
干燥的气候能较长时间保存木材,但自然环境会在雕塑上留下痕迹。腐朽或断裂的柱子若仍在,家族会予以移除。雕像的头部虽然重要,常被截断并保存下来,或出售。有时也会由后来的家族成员对历史进行“改写”,切割、补充或毁掉祖先碑的碎片。
这件雕塑来自 70 年代,年龄看起来并非很老,明证在于缺乏明显的风化。
真正的 AloAlo 是一种艺术珍品,因为祖先崇拜起源于帕帕·内吉尼亚(Papa Neuginea),全球范围内只有在马达加斯加通过这些碑柱的实体表达形式。马达加斯加对文物/古董的出口严格受限。我们的原件部分自 1975 年起就由家族持有,鉴于日益上升的收藏价值,也是一项有利的投资。
本对象适合普通、投保的包裹运输,由我方进行防护性、精心的包装以确保运输安全。

