头颅 - Igbo - 尼日利亚 (没有保留价)

尼日利亚的铜头像。

伊博人、朱坤人、昌巴人和穆穆耶人是彼此地理位置接近的族群。还有一些相对较小的少数民族环绕在这些广为人知、被承认的族群周围，地理上位于塔拉巴州，首府贾林戈。

在欧洲殖民者到来之前，伊博人就以爱耕作著称，且有扩展可耕地边界、超过既定界限的倾向。

他们最终侵犯了邻国朱坤人的土地，因而引发了强烈的紧张关系。

起初曾找到一个和解方案：以一部分收成作为代价，朱坤人接受由此带来的不便。

但随着岁月流逝，新的伊博人一代 decide 忘记了这一安排。人多导致对朱坤人的掠夺普遍化，而不再有相应回报。

随之爆发了冲突……

另一源头则声称，事实上罪魁祸首是朱坤人，他们有一天拒绝分担谷物，要求在丰收季节前归还土地。

这便是部落战争的开端。最终朱坤人设法把伊博人赶出自己的土地。

但那些曾把家人埋在朱坤人土地上的伊博人，无法将遗骸带回。它们试图谈判，要求在朱坤人的土地上有权为死者举行安葬仪式，但后者再也不愿在自己的土地上见到伊博人，甚至举行追悼仪式也不愿意。

有传言称朱坤人亵渎了他们父母的坟墓。

绝望之下，伊博人求教于贤者和神灵。众人聚集，梦中得到了启示和解决办法。

诸灵告诉他们，埋葬在那里的人们抱怨被抛弃在敌人之地，在墓穴深处他们对后代其实是生气的。

恰巧，当年那年的收成因干旱起初就很差，这在当时极为罕见。

于是他们认真对待这一征兆，做好最坏打算。

伊博人再次请教贤者和巫师，请他们给出对策以减缓祖先们的愤怒。

在又一次的梦境之后，巫师命令整个特地部落（Tiv）的人各自打造一个棺材和一个迷你骷髅。他们在完成对死者的仪式后把它埋在家中，并在当时的市场广场举行盛大的葬礼仪式。

这便是提夫人创造“骷髅雕像”思想的起源。

随着时间推移，他们逐渐雕刻出越来越大的骷髅。每个时代大致有相应的尺寸。如今，尺寸已赋予意义，表示人已经出生（小骷髅）、成长（中等高度）以及经历过生存（大尺寸）。棺材会腐朽，但雕像最终仍会被再次买走。

还有其他物件可作为支撑，如作为祖先头颅的卡里亚蒂式椅子。

有可能这一崇拜也影响到了伊博人（Ibo），他们也拥有在风格上相近的文物。