头颅 - Igbo - 尼日利亚 (没有保留价)

尼日利亚的青铜头颅。

Igbo、Jukun、Chamba 和 Mumuye 民族在地理上彼此接近。也有围绕着这些知名且被认可的民族周围，分布着一些地理上位于塔拉巴州、首都贾林戈的少数小民族。

在欧洲殖民者到来之前，Igbo 被公认为勤于耕作，愿意将可耕地面积扩展到超过既定边界。

他们最终侵占了邻居 Jukun 的土地，因此产生了强烈的紧张关系。

起初达成了一项和解：以一部分收成为代价，Jukun 接受了由此带来的不便。然而随着时间流逝，新一代的 Igbo 决定“忘记”这一安排。由于人口优势，他们使对 Jukun 的掠夺变得普遍化，且不再有对等的回报。

随之而来的是冲突爆发……

另一来源声称，真正的错在于 Jukun，他们曾拒绝分担谷物，并要求在丰收季前归还土地。这成为部族战争的开端。最终 Jukun 设法将 Igbo 逐出他的土地。

但那些曾在 Jukun 的土地上为家人安葬的 Igbo，现已无法将遗骸带回。 他们尝试谈判，争取在 Jukun 土地上为逝者举行仪式的权利，但后者不愿再见到 Igbo 留在他们的土地上，即使是用于纪念性葬仪。

传闻说 Jukun 亵渎了他们父母的坟墓。

绝望之下，Igbo 向贤者和神灵请教。众人聚集，在梦中获得了启示和解决办法。

灵界的指引说，埋葬在那里的人们抱怨被敌人抛弃，在坟墓深处对后代心怀不满。

恰逢之年干旱初现，收成极为不佳，这是极不寻常的。

于是他们认真对待这些征兆，准备迎接最坏的情况。

Igbo 人再次向贤者和巫师请教，请求指点以缓和祖辈的怒气。

在又一个梦境之后，巫师命令全体 Tiv 民族各自制作一个棺材和一个微型骷髅。将其安放于家中，按亡者仪式进行，并在当时的广场举行盛大的葬礼仪式。

这便是 Tiv 创造骷髅像概念的起源。

随着时间推移，他们开始雕刻越来越大的骷髅像。每个时期大致对应一个尺寸。如今，尺寸有了含义，意味着人出生时为小骨骼、成长为中等、然后经历生活为大尺寸。棺材终将腐朽，而雕像最终会被转卖。

另外一些物件也作支撑，像是卡里亚式的座椅，支撑着祖先的头骨。

也有可能这一崇拜扩展到了 Ibo（Igbo），他们在风格上也有相近的文物。