Cimier Tywara / Chi wara - Bambara - 马里





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泰瓦拉头饰,来自马里的班巴拉族木质水平型蒂瓦拉面具,长490 mm、宽100 mm、高210 mm,状态良好,配有底座。
卖家的描述
马里
班巴拉族
木头
长度:490mm
宽度:100mm
高度:210mm
马里班巴拉人木雕“Tywara”阿非利卡木质面具/皇冠 - 这是来自马里的班马拉人(Bambara/Bamana)部落的仪式性雕刻作品,主要分布在西非萨赫勒地带。该水平放置的雕刻作品是一种被称为Tyi Wara(或Chiwara)的舞蹈动物性冠饰。
这是一种极少见且引人入胜的风格变体:一个Tyi Wara复合体,融合了羚羊的属性、穿山甲与鳄鱼的元素。
1. 风格特征与复合形态
尽管 Bougouni 和 Ségou 地区以竖直修长的羚羊Tyi Wara 而闻名,班巴拉国的西部与北部地区(尤其是 Kaarta 或 Bélédougou)更偏好水平、体积更大、复合性的表达。照片凸显了这种融合的天才:
穿山甲/甲壳类动物的身体:雕塑的基础是一个四足短小的躯干,站立于膝屈的脚上,背部有一条短小的尾巴。全身覆盖着节律性的几何花纹(三角形和交错线条的切口),既模拟穿山甲的防护鳞甲,也暗喻耕地的纹理。
鳄鱼头部与口部:长颈竖直支撑着一个朝前伸出的巨型头部。大张的口部呈直线张开,仿佛水生爬行动物或河流掠食者,象征力量与对水元素的掌控。
羚羊的水平角峰:头顶有尖耳及螺旋状的小角。角顶向后延伸出两根巨大的叶状附属物,横向雕刻并在末端向上弯曲。这一双重结构深深刻有锯齿形的纹线,仿照羚羊的鬃毛或角质质地。
存迹与底座:该件作品带有深色、哑光的使用包浆,显示其被使用过的痕迹。矩形木质底座嵌有若干隐蔽小孔,原本用来将其牢固地固定在编织帽上,这顶帽子再放在舞者头上。
2. 仪式用途:Tyi Wara的农业崇拜
对班巴拉人而言,Tyi Wara同時指一个神话实体、一个男性秘密社团,以及同名的冠饰。其功能完全关系于土地、社区生存以及对田间劳动的神圣化。
“土地之猛兽”的神话:据班马纳宇宙观,Tyi Wara是一个介于人与兽之间的存在,由地母之土所生。凭借强大的利爪(受穿山甲启发)与角,他教会人们翻土、播种和栽培小米,将荒芜的莽野变成养活人群的田野。当人们变得懒惰、忘记其恩惠时,他就会从地下消失。持有者据此雕刻这些冠饰,以保留其记忆并召唤他的精神。
雨季之出场:面具在播种或收获时成对出现(雄性与雌性各一),在Tyi Wara社团的节日中展示。舞者是年轻的杰出农民,面孔被黑榄树藤纤维覆盖着,系在冠饰上。
农业式舞蹈:面向前方,身体倚靠两根舞棍,模拟动物前肢的步态,舞者在女歌声的伴随下,模仿羚羊跃动与穿山甲的挖掘动作。这种魔法-宗教表演旨在激发农民的热情、鼓励青年从事体力劳动,并呼唤降雨与大地的丰饶。
3. 融合的象征意义
这件水平冠饰凝聚了在萨赫勒环境中的生存所必需的生态隐喻:
羚羊象征太阳、男性元素与植物成长所需的火。
穿山甲/甲壳动物则是寻找土壤与耕作之力的代表,连接人类劳作与地下世界的纽带。
鳄鱼(或鬃纹的波纹),与水和河流相关,象征降雨对发芽的关键。
将这三种领域在同一件雕塑中融合,班巴拉人直观地体现了生命所需的三大宇宙要素的神圣联盟:太阳、土地与水。
这件冠饰极度风格化,其形态或曾启发19世纪末至20世纪初的立体派画家。
物品随附追踪编号。法国 Chronopost 1–2 天送达。欧盟内 Chronopost International 3–5 天。国际邮寄 Colissimo International 覆盖欧洲其他地区及全球。
We speak english.
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长度:490mm
宽度:100mm
高度:210mm
马里班巴拉人木雕“Tywara”阿非利卡木质面具/皇冠 - 这是来自马里的班马拉人(Bambara/Bamana)部落的仪式性雕刻作品,主要分布在西非萨赫勒地带。该水平放置的雕刻作品是一种被称为Tyi Wara(或Chiwara)的舞蹈动物性冠饰。
这是一种极少见且引人入胜的风格变体:一个Tyi Wara复合体,融合了羚羊的属性、穿山甲与鳄鱼的元素。
1. 风格特征与复合形态
尽管 Bougouni 和 Ségou 地区以竖直修长的羚羊Tyi Wara 而闻名,班巴拉国的西部与北部地区(尤其是 Kaarta 或 Bélédougou)更偏好水平、体积更大、复合性的表达。照片凸显了这种融合的天才:
穿山甲/甲壳类动物的身体:雕塑的基础是一个四足短小的躯干,站立于膝屈的脚上,背部有一条短小的尾巴。全身覆盖着节律性的几何花纹(三角形和交错线条的切口),既模拟穿山甲的防护鳞甲,也暗喻耕地的纹理。
鳄鱼头部与口部:长颈竖直支撑着一个朝前伸出的巨型头部。大张的口部呈直线张开,仿佛水生爬行动物或河流掠食者,象征力量与对水元素的掌控。
羚羊的水平角峰:头顶有尖耳及螺旋状的小角。角顶向后延伸出两根巨大的叶状附属物,横向雕刻并在末端向上弯曲。这一双重结构深深刻有锯齿形的纹线,仿照羚羊的鬃毛或角质质地。
存迹与底座:该件作品带有深色、哑光的使用包浆,显示其被使用过的痕迹。矩形木质底座嵌有若干隐蔽小孔,原本用来将其牢固地固定在编织帽上,这顶帽子再放在舞者头上。
2. 仪式用途:Tyi Wara的农业崇拜
对班巴拉人而言,Tyi Wara同時指一个神话实体、一个男性秘密社团,以及同名的冠饰。其功能完全关系于土地、社区生存以及对田间劳动的神圣化。
“土地之猛兽”的神话:据班马纳宇宙观,Tyi Wara是一个介于人与兽之间的存在,由地母之土所生。凭借强大的利爪(受穿山甲启发)与角,他教会人们翻土、播种和栽培小米,将荒芜的莽野变成养活人群的田野。当人们变得懒惰、忘记其恩惠时,他就会从地下消失。持有者据此雕刻这些冠饰,以保留其记忆并召唤他的精神。
雨季之出场:面具在播种或收获时成对出现(雄性与雌性各一),在Tyi Wara社团的节日中展示。舞者是年轻的杰出农民,面孔被黑榄树藤纤维覆盖着,系在冠饰上。
农业式舞蹈:面向前方,身体倚靠两根舞棍,模拟动物前肢的步态,舞者在女歌声的伴随下,模仿羚羊跃动与穿山甲的挖掘动作。这种魔法-宗教表演旨在激发农民的热情、鼓励青年从事体力劳动,并呼唤降雨与大地的丰饶。
3. 融合的象征意义
这件水平冠饰凝聚了在萨赫勒环境中的生存所必需的生态隐喻:
羚羊象征太阳、男性元素与植物成长所需的火。
穿山甲/甲壳动物则是寻找土壤与耕作之力的代表,连接人类劳作与地下世界的纽带。
鳄鱼(或鬃纹的波纹),与水和河流相关,象征降雨对发芽的关键。
将这三种领域在同一件雕塑中融合,班巴拉人直观地体现了生命所需的三大宇宙要素的神圣联盟:太阳、土地与水。
这件冠饰极度风格化,其形态或曾启发19世纪末至20世纪初的立体派画家。
物品随附追踪编号。法国 Chronopost 1–2 天送达。欧盟内 Chronopost International 3–5 天。国际邮寄 Colissimo International 覆盖欧洲其他地区及全球。
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