头颅 - Igbo - 尼日利亚 (没有保留价)

尼日利亚的铜头。

伊博人、朱昆、香巴和穆穆耶是地理上彼此接近的族群。还围绕着这些知名且被认可的族群，有一些地理上位于塔拉巴州、首都贾林戈的小型少数民族也在其周围。

在欧洲殖民者到来之前，伊博人以勤劳耕作著称，并且有把可耕地扩展到被分配边界之外的倾向。

他们最终侵犯了邻居朱昆人的土地，因而造成了强烈的紧张局势。

起初达成了一种“和解”的局面：伊博人以部分收成作代价，朱昆人接受由此带来的不便。

然而岁月流逝，新一代的伊博人决定“忘记”这一安排。他们的人口过剩使对朱昆人的掠夺变得普遍化，毫无对价。

便爆发了冲突……

另一种说法声称，实际上过错在于朱昆人，他们曾经拒绝分取谷物，还要求在丰收季节前归还土地。这成为一场部落战争的开端。最终朱昆人设法将伊博人赶出他们的土地。

但那些曾把家人埋在朱昆土地上的伊博人，已无法将尸骨带回。他们试图谈判，争取在朱昆土地上继续祭祀祖先，但后者再也不愿在他们的土地上见到伊博人，哪怕是为举行追悼仪式。

传闻说朱昆人亵渎了他们父母的坟墓。

绝望的伊博人请教了贤者和神灵。众人聚集在一起，梦中得到了启示和解决办法。

灵魂对他们说，安葬在那里的人在抱怨被遗弃在敌人之地，在坟墓深处他们对后代感到愤怒。

巧合的是，那一年收成极差，原因是一场干旱的初期来临，这在当时极为罕见。

于是他们认真对待了这些征兆，准备最坏的情况。

伊博人再次请贤者和巫师给出建议，如何做才能缓和逝去父母的愤怒。

在另一个梦之后，巫师命令全体提沃人各自制作一个棺材和一个迷你骷髅。他们会在家中安葬，在完成对死者的仪式后，在当时市场广场举行一场盛大的葬礼仪式。

这就是提沃人由此诞生“骷髅雕像”概念的起源。

随着时间的推移，他们开始雕刻越来越大的骷髅像。各个时期大致有各自的大小。如今，大小有了含义，意味着人类诞生（小骷髅）、人长大（中等大小）、人活着（大尺寸）。棺材虽然在退化，但雕像最终会被转售。

其他物件作为支撑，像座像型的卡里亚提座，作为祖先头颅的支撑。

也有可能这一信仰已扩展至也有风格近似的伊博人身上。