恋物癖人物 - Ewe - 多哥 - 埃维护符 (没有保留价)





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卖家的描述
埃维托戈的沃多伊(伏都教)神符。
用于伏都教仪式的神符。
伏都教起源于约鲁巴神祇的传统信仰与 Fon 与 ewe 神灵的会合,在封建王国 Fon 的创建与扩展到十七、十八世纪的过程中发展起来。
伏都教是通过多次迁徙从多哥南部的达多人所形成的文化基础,Adja(包括 Fon、Goun、Ewe……在某种程度上也包括 Yoruba 在内)是构成贝宁湾沿岸国家人口的重要族群(贝宁、多哥、加纳、尼日利亚……)。
伏都教(发音为 vodoun)是 Fon 对 Yoruba 语词“神”的适应形式。因此,伏都教指的是人类试图与之建立关系、以获取其力量或慈惠的众多神灵或不可见力量的总称。它既是对超自然世界的主张,也是进入与之互动的诸多仪式的总和。伏都教对等于 Yoruba 的 Orishas 的信仰。就像伏都教是对不可见世界灵魂的崇拜。每次开门时,伏都教祭司会请神灵 Papa Legba 的帮助来开启两个世界的门户。
伏都教可以被描述为一种文化、一种遗产、一种哲学、一门艺术、舞蹈、一种语言、医学之艺术、一种音乐风格、一种正义、一种权力、口述传统以及一系列仪式。
随着奴隶贸易,伏都教文化传播到美洲和加勒比海诸岛,尤其是海地。它以“侵入式”仪式(灵魂自愿且临时的附体)、动物献祭、对死者活化(僵尸)的信仰,以及将针插在偶像娃娃上进行巫术的做法来标志其特征(伏都娃娃)。
他们的宗教与文化的实践曾被殖民者禁止,处以死刑或监禁,因此多在秘密中进行。然而,伏都教也吸收了基督教的仪式与概念,使其变得被接受。因此诞生了“基督教伏都教”。
在五十年代,梵蒂冈与伏都教信仰和解。
伏都教得以延续,其信徒毫无畏惧地宣示自己的信仰。
埃维托戈的沃多伊(伏都教)神符。
用于伏都教仪式的神符。
伏都教起源于约鲁巴神祇的传统信仰与 Fon 与 ewe 神灵的会合,在封建王国 Fon 的创建与扩展到十七、十八世纪的过程中发展起来。
伏都教是通过多次迁徙从多哥南部的达多人所形成的文化基础,Adja(包括 Fon、Goun、Ewe……在某种程度上也包括 Yoruba 在内)是构成贝宁湾沿岸国家人口的重要族群(贝宁、多哥、加纳、尼日利亚……)。
伏都教(发音为 vodoun)是 Fon 对 Yoruba 语词“神”的适应形式。因此,伏都教指的是人类试图与之建立关系、以获取其力量或慈惠的众多神灵或不可见力量的总称。它既是对超自然世界的主张,也是进入与之互动的诸多仪式的总和。伏都教对等于 Yoruba 的 Orishas 的信仰。就像伏都教是对不可见世界灵魂的崇拜。每次开门时,伏都教祭司会请神灵 Papa Legba 的帮助来开启两个世界的门户。
伏都教可以被描述为一种文化、一种遗产、一种哲学、一门艺术、舞蹈、一种语言、医学之艺术、一种音乐风格、一种正义、一种权力、口述传统以及一系列仪式。
随着奴隶贸易,伏都教文化传播到美洲和加勒比海诸岛,尤其是海地。它以“侵入式”仪式(灵魂自愿且临时的附体)、动物献祭、对死者活化(僵尸)的信仰,以及将针插在偶像娃娃上进行巫术的做法来标志其特征(伏都娃娃)。
他们的宗教与文化的实践曾被殖民者禁止,处以死刑或监禁,因此多在秘密中进行。然而,伏都教也吸收了基督教的仪式与概念,使其变得被接受。因此诞生了“基督教伏都教”。
在五十年代,梵蒂冈与伏都教信仰和解。
伏都教得以延续,其信徒毫无畏惧地宣示自己的信仰。

