非洲 Fon 巫偶博西神像，架上摆放 - 贝宁、尼日利亚。

尼日利亚：来自贝宁的旧大型部族用 Fetisch Fon 立像，带底座。

高度：含底座71厘米，去底座66厘米。

这尊 Fon 雕塑被 dated mid/late 20th century，并附有真伪证书。

一根竖状的 Fon/Voodoo 雕塑——Bocio——包覆于 raffia 服饰之中，在多哥与贝宁边境地区收集。

边境地区的 Fon 人，通常与历史上的 Dahomey 王国相关，主要创作用于与 Vodun（Voodoo）相关的宗教与仪式实践。这些作品通常是小到中等尺寸的木质或金属人像，常作为灵性沟通的中介、保护护符，或在神龛与圣地中作为仪式焦点。

常见的 motif 包括拟人形象，有时具备夸张的脸部特征和比例，强调灵性力量或代表特定神祇（vodun）。有些人形可移动，或有可动部件，暗示其在仪式或卜卦实践中的用途；也有以较静态、抽象方式雕刻的，打算长期安置在家庭或集体的神龛中。动物图案，尤其与力量、狡猾或繁衍相关的动物，也常见，体现 Fon 对灵魂及其在自然与社会世界中的显现的观念。

材质方面，Fon 雕塑从雕刻并上漆的木材到铸蜡技术在木材传统影响区域的青铜或铜质作品不等，尤以 Benin 一带的艺术传统影响显著。图像学上，这些作品经常体现人类世界与灵性世界之间的密切联系，人物姿势、疤痕与仪式工具被融入雕塑中，以传达身份、功能或仪式用途。

关于 Fon 艺术的文献强调其表演性与仪式语境，指出对象很少仅具美学性，而是作为宗教生活中的主动参与者。主要来源包括 Perani 对 Dahomey 的 Vodun 艺术研究、Hersak 与 Beier 对西非仪式物件的调查，以及关于 Togo 与贝宁南部 Fon 神龛与 Vodun 实践的最新民族志记录。这些雕塑也体现了边境地区文化界限的渗透，Fon、Ewe 与 Yoruba 的影响在造型与仪式意义上常常交织。

关于记录 Fon 与 Vodun 雕塑在托戈-贝宁边境地区的出版物与博物馆藏品的选辑，包含若干重要参考。Suzanne Preston Blier 的 African Vodun: Art, Psychology, and Power（芝加哥大学出版社，1995）对 Vodun 艺术品进行了全面研究，分析其美学、心理、宗教与社会功能。展览图录 Vodun: African Voodoo. The Anne and Jacques Kerchache Collection（Fondation Cartier for l’art contemporain，巴黎，2011）汇集近百尊 bocio，或 Fetish 形象，来自贝宁与多哥，随文有 Suzanne Preston Blier、Gabin Djimassé、Marc Augé、Patrick Vilaire 等专家的论述。Asen: Mémoires de fer forgé – Art vodun du Danhomè（Musée Barbier-Müller，日内瓦，2018–2019）记录用于祖先崇拜的金属神坛，或 asen，由 Fon 在十九世纪中叶至二十世纪中叶之间制作，探讨其历史意义、工艺及仪式用途。民族志资料包括 Auguste Le Hérissé 关于 Dahomey 的历史，以及 Paul Mercier 1952 年关于 Abomey 博物馆中的 asen 的专著。主要博物馆收藏包括纽约大都会艺术博物馆，收藏有来自贝宁 Ouidah 的 Fon asen 与用于祖先崇拜的金属神坛样本。日内瓦 Musée Barbier-Müller 也收藏大量 asen，许多可追溯至十九世纪中叶至二十世纪中叶。斯特拉斯堡 Château Vodou 收藏有来自西非的超过 1,200 件 Vodun 物件，其中包含来自多哥与贝宁的物品，是 Vodun 物质文化的重要来源。

这些资料涵盖多种对象类型，包括木质 bocio 人像、金属神坛、以及由骨头、贝壳、织物和颜料等材料组合而成的作品。它们反映了 Gbe 地区Vodun物质文化的多样性，涉及仪式与宫廷语境，如神龛使用、祖先崇拜、保护护符、占卜，以及 Dahomey 前王国的王室 asen 的用途。